Заговор от женского кровотечения. Как это тело в последний раз

Моделирование Имитации Любви. . Возврат верности в любви и . (в том числе , ). . . (см. также ). . . . . . . . .

То, о чем выше сказала и что перечислила — это не все. Можно на главной странице найти подробные способы, , . Ну и все то, чем я рассказываю по авторским приворотам, другим воздействиям, я сама практикую и этими силами помогаю людям решать свои проблемы. А еще посмотрите про — какие бывают сны после приворота, какое их значение, как можно трактовать сны после приворота.

Простые способы приворожить через любовный заговор предлагаю ниже:

Приворотные заговоры

Полина Сандр Любовные гадания и привороты: нетрадиционный современный подход к старинным методам «угадывания» судьбы и способам завлечения суженого. М.: «ОЛМА-ПРЕСС», 2006.

ЛЮБОВНЫЙ ЗАГОВОР НА ДВОИХ

«Заклинаю, чтобы (имя мужчины) соединился с (имя женщины) так же, как соединены Огонь, Воздух и Вода с Землею, и чтобы помыслы (имя мужчины) направлялись к (имя женщины), как лучи солнца направляют Свет мира и его добродетелей; и чтобы он (имя мужчины) создал ее в своем воображении и взгляде так, как небо создано со звездами и дерево со своими плодами. И да витает высокий дух (имя женщины) над духом (имя мужчины), как вода над землею. И делайте так, чтобы упомянутый (имя мужчины) не имел бы желания есть, пить и радоваться без (имя женщины)».

ЗАГОВОР НА МЫЛО

Над мылом говорится: «Сколь скоро мыло с лица смоется, столько бы муж жену полюбил».

ЗАГОВОР НА СОЛЬ

Завораживая соль, говорят: «Как тое соль люди в естве любят, так бы муж жену любил!»

ЛЮБОВНЫЙ ЗАГОВОР НА СУЧОК

Найдите в полу или в стене сучок, обводите его пальцем и говорите так:

«Как ты, сучок, высох, так сохни, раб (имя), по мне, божьей рабе (имя) Аминь».

ЛЮБОВНЫЙ ЗАГОВОР НА ВЕРБУ

В Вербное воскресенье ломают вербу и говорят. «До тех пор, пока верба за иконой лежать будет, до тех пор меня муж не разлюбит и не забудет. Аминь». Вербу положите за икону. Смотрите, не выбросьте нечаянно.

ЛЮБОВНЫЙ ЗАГОВОР

«Как на море, на океане, на острове Буяне, есть бел-горюч камень Алатырь, на том камне устроена огнепалимая баня, в той бане лежит разжигаемая доска, на той доске -тридцать три тоски. Мечутся тоски, кидаются тоски, бросаются тоски из стены в стену, из угла в угол, от потолка до потолка, оттуда через все пути и дороги, перепутья, воздухом и аером. Мечитесь тоски, киньтесь тоски и бросьтесь, тоски, в ретивое сердце, в ее ум и разум, в волю и хотение, во все ее тело белое и во всю кровь горячую, и во все ее кости, и во все суставы: в 70 суставов, полусуставов и подсуставов. И во все ее жилы: в 70 жил, полужил и поджилков, чтобы она тосковала, горевала, плакала и рыдала по всяк день, по всяк час, по всякое время, нигде бы пробыть не могла, как рыба без воды. Кидалась бы, бросалась бы из окошка в окошко, из дверей в двери, из ворот в ворота, на все пути и дороги, и перепутья с трепетом, тужением, с плачем и рыданием, зело спешно шла и бежала, и пробыть бы без него единой минуты не могла. Думала бы о нем не задумала, спала бы не заспала, ела бы не заела, пила бы не запила, и не боялась бы ничего; чтоб он ей казался милее свету белого, милее солнца пресветлого, милее луны прекрасныя, милее всех и даже милее сну своего, по всякое время: под молоду, под полон, на перекрое месяца и на исходе месяца. Сие слово есть утверждение и укрепление, им же утверждается и укрепляется и замыкается. А если еще кто, кроме меня, покусится отмыкать страх сей, то буди, как червь в свище ореховом. И ничем, ни аером, ни воздухом, ни бурею, ни водою дело сие не отмыкается. Аминь».

ПОЛЮБОВНЫЙ ЗАГОВОР

«За морем за Хвалынским, во медном городе, во железном тереме сидит добрый молодец, заточен во неволе, закован в семь-семь цепей, за семидесятью семью дверями, а двери заперты семьюдесятью семью замками, семьюдесятью семью крюками. Никто доброго молодца из неволи не освободит, никто доброго молодца досыта не накормит, допьяна не напоит. Приходила к нему родная матушка (имя) во слезах горючих, поила молодца сытой медовой, кормила молодца сытой, белоснеговой крупой; а кормивши молодца, сама приговаривала: не скакать бы молодцу по чисту полю, не искать бы молодцу чужой добычи, не свыкаться бы молодцу с буйными ветрами, не радоваться бы молодцу на рать могучу, не пускать бы молодцу колену стрелу по поднебесью, не стрелять бы во белых лебедей, что лебедей княжиих, не доставать бы молодцу меч-кладенец врага-супостата, а жить бы молодцу во терему родительском, с отцом-матерью, с родом-племенем. Уж как возговорит добрый молодец: не чисто поле меня сгубило, не буйны ветры занесли на чужую добычу, не каленой стрелой доставал я белых лебедей, не мечом-кладенцом я мечтал достать врагов -супостатов, а сгубша молодца воля молодецкая, во княжем терему над девицей красной (имя).

Заговариваю я, родная матушка (имя), полюбовного молодца (имя) на любовь красной девицы (имя). Вы, ветры буйные, распорите ее белу грудь, откройте ретиво* сердце, тоску со кручиной, чтобы она тосковала и горевала; чтобы он ей был милее своего лица, светлее ясного дня, краше роду-племени, приветливее отца с матерью; чтобы он ей казался во сне и наяву, в день и в полночь; чтобы он ей был во пригожество красное, во любовь залучную; чтобы она плакала и рыдала по нем, и без него бы радости не видала, утех не находила. Кто камень Алатырь изгложет, тот мой заговор превозможет. Моему слову конец на любовь красной девицы (имя)».

НА ЛЮБОВЬ МУЖСКУЮ

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Господи, благослови, Христос! Встану, благословясь, пойду, перекрестясь, из дверей дверьми, из ворот воротами, выйду в чистое поле, погляжу в подвосточную сторону: с подвосточной стороны встает утренняя заря, выкатается красно солнышко. А и пусть я, раба божия (имя), буду краше красного солнышка, белей светлого месяца, румяней зари утренней и зари вечерней, краше всего света белого, всего мира правоаавного. Как глядят все православные христиане на красное солнышко, на белый свет, так смотрели бы все добрые молодцы на меня, рабу божью (имя), и почитали бы меня, и возносили бы на глазах своих; не могли бы все добрые молодцы без меня ни жить, ни быть, ни игры заводить. Будьте, мои слова, крепки и прочны. Ключ, замок. Аминь. Аминь».

НА ВОЗВРАТ ЛЮБИМОГО

«Вызываю не зарю утреннюю, зарю дневную. Заря дневная, заря вечерняя, горечко мое печальное, помоги разыскать раба божия (имя). Ой, Господи, как моим суставам тяжело, плачу и рыдаю об рабе божьем (имя). Ой, Господи, помоги, этим всем словечкам дойти до Бога Христа, с первым дымом, с первым пылом. Враг кривой, Тишка хромой, Гришка беспалый, лети во все края, разыщи раба божьего (имя), гони его назад, ко мне, рабе божьей (имя). Как найдешь, так возьмешь, с первым дымом, с первым пылом, с горячим огнем. Чтоб в еде не заедал, в вине не загуливал, в компании не задержался, в бане не замывался, рабу божью (имя) не забывал, плакал и рыдал, как маленькое дитя. Как грудной ребенок не может без груди жить, так и раб божий (имя) не мог бы без меня, рабы божьей (имя), ни дня, ни минуты; все бы плакал да искал, убивался, горевал. О, Господи, помоги мне! Господь Батюшка, помоги сердечной женщине, не обидь обиженную, разлукой униженную. Замок во рту, никому не скажу. Во веки веков. Аминь».

ЛЮБЖА 1

«Во имя Отца и Сына, и Святого Духа. Стану я, раб божий (имя), благословясь, пойду, перекрестясь, из избы дверьми, из ворот воротами, в чистое поле заворами и взмолюся трем ветрам, трем братьям: ветр Моисей, ветр Лука, ветры буйные, вихори! Дуйте и винтите по всему свету белому и по всему люду крещенному; распалите и присушите медным припоем рабу божию (имя) ко мне, рабу божию (имя). Сведите ее со мною, душа с душою, тело с телам, плоть с плотию, и не уроните, по всему белому свету гуляючи, той присухи крепкой ни на воду, ни на лес, ни на землю, ни на могилу. В воду сроните - вода высохнет; на лес сроните - лес зачахнет; на землю сроните - земля сгорит; на скотину сроните - скотина посохнет; на могилу к покойнику сроните - костье в могилу запрядает. Снесите и донесите, вложите и положите в рабииу божию (имя), в красную девицу, в белое тело, в ретивое сердце, в хоть и в плоть. Чтобы красная девица не могла без меня, раба божия, ни жить, ни быть, ни дни дневать, ни часу часовать; обо мне, о рабе божьем (имя), тужила и тосковала».

ЗАГОВОР НА ПРИВЛЕЧЕНИЕ ЛЮБИМОЙ

«Упокой, Господи, душу, в теле живущую у рабы твоей (имя). Боли ее сердце, гори ее совесть, терпи ее ярая кровь, ярая плоть, легкое, печень, мозги. Мозжитесь ее кости; томитесь ее мысли и день, и ночь, и в глухую полночь, и в ясный полдень, и в каждый час, и в каждую минуту обо мне, рабе божием (имя). Вложи ей. Господи, огненную искру в сердце, в легкие, в печень, и в пот, и в кровь, в кости, в жилы, в мозг, в мысли, в слух, в зрение, в обоняние и в осязание, в волосы, в руки, в ноги тоску, сухоту и муку, жалость, печаль и заботу, попечение обо мне, рабе божием (имя рек). (После этого поклониться). Жалела бы раба божия (имя) о рабе (имя), как сама о себе. (Поклон). Тосковала бы раба (имя рек) день и ночь, и в глухую полночь, и в ясные полдни, и в каждый час, и минуту обо мне вечно. Спать бы ей не заспать бы ей меня; пить бы ей не запить бы меня; ходить ей не заходить бы меня; говорить бы ей не заговорить бы меня. И казался бы я ей, раб божий (имя), милее отца и матери, милее всего рода и племени, милее красного солнца и милее всех частых звезд, милее травы, милее воды, милее соли, милее детей, милее всех земных вещей, милее милых подруг, милее всего света вольного; Покажи, Создателю благия, рабу (имя рек) подножие ног его. (Поклон)».

Заговор прочитать три раза, а потом в разное время прочитать еще семнадцать раз с поклонами. Когда станет ясно, что заговор подействовал, помолиться три раза Богородице: «Утоли, Владычица, тоску, печаль в рабе (имя рек) по рабу божию (имя)».

НА МОЗОЛЬ

Снять с подошвы ноги мозоль, высушить, растереть и дать человеку, которого хотят приворожить, в питье, говоря: «Как мои ноги крепко и плотно доступают до земли, так бы и раб божий (имя) доступал до меня, рабы божией (имя), как мое тело любимо самой (самому) себе, так бы и я, раба божия (имя), была любима и мила рабу (имя)».

НА ЛЮБИМОГО

Читать три раза. «Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь! В печи огонь горит, палит и пышет, и тлит дрова; так бы тлело, горело сердце у моей возлюбленной по мне, рабу божию (имя) всегда и присно, и во веки веков, аминь». Лягу я, раб божий (имя), помолясь, и встану, перекрестясь, и пойду я т поле в поле, из луга в луг, из леса в лес, с горы на гору, под чисты звезды, под луну Господню. И лежат три дороги: и не пойду ни направо, ни налево: пойду по середней дороге, и та дорога лежит через темный лес. В темном лесу стоит древо тоски: тоскует и горюет тоска, печалуется, и поселяю я ту тоску в рабу божию (имя); взойди в ее белое тело, в ретиво сердце и в русые косы, в кровь горячую в руду кипучую, чтобы она по рабе божием (имя) тосковала, и все бы она обо мне думала; в питье бы она не запивала, в спанье бы она не засыпала, в дороге бы меня не теряла, и завсегда бы она, меня раба божия (имя), на уме и в сердце своем держала. Как солнцу и месяцу помехи нет, так бы и моему заговору помехи не было. Аминь, аминь, аминь!» Написать на бумаге и носить ровно семь дней, не снимая, в чулке левой ноги и по окончании этого времени, угром, не сходя с постели, сжечь и разбросать пепел.

ЗАКЛИНАНИЕ НА ПРИВЛЕЧЕНИЕ ЛЮБИМОГО

Вот они, эти слова: «Как уничтожается роса от восходящего солнца и сохнет земля, так и ты сохни, раб божий (имя), обо мне, рабе божией (имя), чтобы ты не имел покоя ни днем, ни ночью, ни в радости, ни в беде, ни в собрании, ни в гулянии, ни в работе, ни в празднике. Думай всегда, всегда думай обо мне! Заклинаю тебя именем Господа Бога и всеми святыми! Заклинаю тебя сотворением мира, заклинаю тебя днем моего рождения! Заминаю тебя днем, когда я окончу все эти радости земные, все страдания мирские и закрою глаза свои навсегда! Заклинаю тебя я всеми силами неба и земли, заклинаю тебя всеми духами злобы и ада! Аминь!»

ЗАГОВОР НА ПИРОГ

Наговаривать на пирог: «На море, на окияне, на острове Буяне стояло древо. На том древе сидело семьдесят, как одна птица. Эти птицы щипали вети; эти вети бросали на землю; эти вети подбирали и приносили Сатане Сатановичу. Уж ты, худ бес! Кланяюсь я тебе и поклоняюсь, сослужи мне службу и сделай дружбу: зажги сердце (имя); и зажги все это печево и легкое, и все суставы по мне (имя), буди мое слово крепко, крепче суставов во всем!» И велеть съесть этот кусок пирога. «Четыре зарницы, четыре сестрицы: первая Марья, вторая Марфа, третья Марина, четвертая Макрида - подьте вы, сымайте тоску и великую печаль с гостей, с властей, со кручинных, но тюремных людей, солдат-новобранцев и с малых младенцев, которые титьку сосали и от матерей осталися; наложите ту тоску и телесную сухоту, великую печаль, на рабу божию (имя), чтобы она, раба божия (имя), без меня, раба божия (имя рек), не могла бы ни жить, ни пить, ни спать, ни ходить, ни лежать, а только по мне, рабу божьему (имя) тосковать да тосковать. Тем словам и речам ключевые слова аминь, аминь, аминь».

ЗАКЛИНАНИЕ ЛЮБВИ

Его произносят во время танца, естественно про себя, трижды. При этом надо смотреть в глаза своему партнеру: «Адам и Ева согрешили, детей народши, потому что друг друга любили. Так и ты будешь меня любить. Аминь».

На море-на океане, на острове Буяне,
Лежит бел-горюч камень,
Бел, как грудь жены.
Имя камню алатырь,
Алатырь, никем не ведомый.
Встану я, раба Божья (имя),
Крестом благословлюсь,
Ключевой водой умоюсь со пестрых листьев,
Со торговых гостей, со попов, со дьяков,
Со молодых мужиков,
Со красных девиц, молодых молодиц,
С белых грудей, с мужних мудей,
С крови человеческой.
Из-под того камня алатыря выпущу я
Силу для приворота
И пошлю ту силу могучую
Моему милому, рабу Божьему (имя),
Во все суставы, полусуставы,
Во все кости и полукости,
Во все жилы и полужилы,
В очи ясные, щеки румяные,
В грудь его, ретивое сердце,
В утробу, в черную печень,
В буйну голову, в руки сильные,
В ноги резвые, кровь горячую.
Чтобы кровь его кипела и шипела,
Сердце при мысли обо мне выскакивало,
Очам бы я застила белый свет.
Чтобы раб Божий (имя) тосковал, горевал,
В ночь спокою не видал,
Днем среди людей искал,
Не мог бы он жить, быть,
Часа часовать, минуты миновать
Без меня, рабы Божьей (имя).
Поднялась бы тоска-кручина из морской пучины,
Из морской травы-муравы,
Поднялось бы горе из-за синих гор,
Из темных лесов, частых ветвей,
Встань-восстань, печаль-сухота,
Страсть неугасимая, любовь неутолимая,
Накинься, набросься на раба Божьего (имя),
Порази его, аки разбойник жертву,
Вострым ножом,
Чтобы ни лекарь, ни ведун,
Сильный мастер-колдун
От болезни его этой не подняли,
От груди его моей не отняли,
Чтобы раб Божий (имя) тосковал,
Горевал по мне, Божьей рабе (имя),
Как мать по дитяти, овца по ягняти,
Кобыла по жеребяти.
Запираю приворот тридевятью тремя замками,
Тридевятью тремя ключами.
Слово мое крепко и лепко,
Как горюч камень алатырь. Аминь.

Сильная присуха

Чтобы вас полюбил приглянувшийся вам мужчина, прочитайте над его едой или питьем следующий заговор:

Вельзевул древний,
Дай мне перстень-ключ открыть дверь,
Где лежит страшный зверь.
Звать его тоска.
Отпущу его и пошлю его
На раба Божьего (имя).
Пусть он по пятам за ним ходит,
Тяжелой тоской изводит.
Вельзевул рогатый, ты главный Сатана,
Тебе сила зло творить дана,
Наклоню к тебе свои мощи,
Выпрошу у тебя помощи:
Отдай мне сердце раба Божьего (имя). Аминь.

Если муж собрался уйти к другой

Когда муж будет уходить из дому, прочитайте ему вслед, стоя в открытых дверях, особый заговор – и супруг обязательно к вам вернется. Заговорные слова следующие:

Земля-землица, светилам сестрица,
К тебе обращаюсь.
Кто по тебе не хаживал,
Своих грехов не нашивал?
Пойдет раб Божий (имя) по тебе
К разлучнице (имя), рабе Божьей,
Дай ему дорогу тяжелую,
Слезы горючие, сердце больное.
Чем дальше ему от меня уйти,
Тем тяжелее будет ему в пути.
Чтобы тянуло его назад,
Развернуло его назад,
Чтобы он так без меня страдал,
Как святые мученики. Аминь.

Как напустить тоску

Как за сукой кобель бегает, гонится,
Воет на часты звезды,
Так чтобы раб Божий (имя)
За мной везде ходил, от тоски завыл.
Собака лает, дверь закрыта, кость зарыта.
Так и я, Божья раба (имя),
Сердце раба Божьего (имя)
Запираю-запираю, зарываю-зарываю.
Зубы, губы, ключ в океане-море. Аминь.

Отсуха

Если вы полюбили всем сердцем, но эта любовь вам в тягость и хочется наконец-то обрести в душе мир и покой, пойдите в баню и начните париться новым березовым веником. Потом этот веник сожгите, приговаривая:

Смою, сниму, водой сполощу
Любовь-присуху, тоску-тоскуху
По моему милому, рабу Божьему (имя).
Сердечко, не изводись,
От любви к рабу Божьему (имя) освободись. Аминь.

Чтобы свекровь сноху любила

Как сын тебе дорог,
Мил с крови, плоти твоей,
Так и я тебе буду кровью, плотью,
По душе, по сердцу.
Люби меня, как свое дитя,
И больше своего сердца. Аминь.

Чтобы свекровь сноху не обижала (заговор-оберег)

Невесте в день свадьбы следует в доме свекрови, в том углу, где висят иконы, прочитать такой заговор:

Овцы, я ваш волк, бойтесь меня.
Свекровь, я тебе солнце и луна,
Сильны мои слова.
Свекровка-чертовка,
Отнимись твой язык,
Встань столбом, я над тобой голова. Аминь.

Чтобы теща зятя любила

Каждый раз, заходя в дом тещи, переступайте порог левой ногой и произносите такие слова:

Если вашу дочь не берут замуж, потому что она с изъяном

Если в вашей семье есть девица на выданье с каким-то изъяном: косая, хромая, рябая и т. д., позаботьтесь о ее будущем, пока не поздно, и, чтобы девушка была счастлива в браке с хорошим человеком, поступите следующим образом. Возьмите на Крещение святой воды и разделите ее на три порции, говоря при этом:

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Одну порцию девушка должна выпить, второй – умыться, а третью – вылить у своей входной двери. Предварительно над всеми тремя порциями необходимо прочитать такой заговор:

Беда лиха, отдай жениха
Рабе Божьей (имя) к супружеству,
К замужеству, к мягкой подушке,
К брачной постели.
Заведи глаза женихам,
Чтобы они на рабу Божью (имя)
Глядели не нагляделися,
Смотрели не насмотрелися,
Скучали не наскучалися.
И была бы раба Божья (имя)
Для них краше солнца красного,
Слаще меда майского. Аминь.

Если ваш сын все время гуляет, а жениться и не думает

Многие родители, желая счастья своим детям, переживают из-за непутевых сыновей, которые никак не хотят жениться. Если и в вашей семье такая же беда, то прочитайте над едой или питьем сына такой любовный заговор:

Русалочки-разжигалочки,
Кидайтесь, бросайтесь во сне
Рабу Божьему (имя) на белу грудь,
Разожгите во сне и наяву ретиво сердце
Добра молодца, раба Божьего (имя),
Чтобы по девкам заскучал, по жене ласковой,
По детской пеленке, по мокрой распашонке,
По девичьей груди, сахарным устам.
Марьюшка-зорюшка,
Заря-заряница, красная девица,
Повяжи брачными узами раба Божьего (имя). Аминь.

Чтобы отнять у соседкиной коровы молоко и отдать его своей

На убыльном месяце прочитайте особой заговор над травой, которой затем накормите соседкину корову. Заговорные слова такие:

Черти-чертенята,
В поле выходите, мне помогите,
У коровы (кличка соседкиной коровы)
Молоко заберите,
А моей корове (кличка) отдайте.
Вам вымя пустое, а нам полное. Аминь.

Чтобы в огороде все росло

Весной на молодой месяц один раз утром (в чужом огороде), а другой раз вечером (в своем огороде) прочитайте следующий заговор:

Вам трава-мурава, нам полные короба.
Отнимаю, отнимаю.
Отбираю, отбираю.
Мне в прибыль, вам в убыль. Аминь.

Только помните, что в том огороде, в котором вы прочитали этот заговор, урожая не будет.

Это заклинание известно среди оккультистов под названием "заклинание папы Льва" и способно убрать с человека наведенное кем-то проклятие и ограждает того, кто его произносит, от бед и несчастий. Кресты в тексте указывают на то, что в указанных местах нужно креститься и кланяться. " Сазгароз+Афонидос+Палатна+ЮраттКрндион+Ламакрон+Жандон+Драгон Аламар+Боургасис Вениат Серебани."

СНЯТИЕ ПОРЧИ Цветы, с которыми стояли обедню и вечерню на Троицу, засушить и один цветочек положить на блюдо, полить его свяченой водой и обмякнуть в эту воду пальцы. Далее нужно трижды смочить темя и остаток воды выпить. В отдельное место отложить небольшую денежную купюру. Указанная операция совершается в течении 40 дней подряд, после чего следует отслужить три молебна: целителю Пантелеймону, мученику Трифону и бессеребренникам Кузьме и Демьяну. Милостыню раздать бедным.

СНЯТИЕ СГЛАЗА Заговор наговаривается на воду, взятую из трех природных источников, которой затем нужно умыть человека, подвергнувшегося воздействию " дурного глаза" " Умываю я (имя) от дурного часу, от благого глазу, от черного глазу, от желтого глазу, от серого глазу, от синего глазу, от радостного, от ненавистного глазу, от мужского, женского переговору, от денного, полуденного, от часного, получасного, от ходячего, от могучего, от летучего, от посланника. Не я умываю, умывает его Мать Пресвятая Богородица своею белою ручкой."

СНЯТИЕ ПОРЧИ РАЗЛИЧНОЙ НАПРАВЛЕННОСТИ " Сохрани, Господи, и помилуй, раба твоего, больного (имя) от черного глазу, от мужского, от женского, от денного, от полуденного, от часового, от получасового, от ночного, от полуночного, от всех жил, от всех пожилков, от всех суставов, от белого тела, от желтой кости, от родимца, игреца, от черной печени, от горячей крови. Спаси, Господи, и помилуй его. Не я его придуваю, не я его прикалываю, а матушка Пресвятая Богородица, своею рукою, своею пеленою, своим крестом и животворящей силою. Во имя Отца, и Сына, и Духа святого. Аминь."

МОЛИТВА ОТ СГЛАЗА " Избави меня, раба Божия (имя), от одноженца, двоеженца, о одноглазого, двоеглазого, троеглазого, от однозубого, двоезубого, троезубого, от одноволосого, двоеволосого, троеволосого, от своих глаз, от своей думы, от встречного, от скоротечного, от поперечного, от всякого человека лихого: от молодых, от холостых, от кривых, от слепых, от старых, от пустоволосых, от девки -волосатки и от своих глаз, и от своей думы. Во имя Пресвятой Богородицы, аминь. Во имя Креста Животворящего, аминь. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь."

ОТ ПОРЧИ И СГЛАЗА " На море - океане, на острове Буяне, стоит церковь соборная богомольная. В этой церкви соборной, богомольной стоит Мать Пресвятая Богородица. Она книгу - евангелие читает, сама слезно плачет, отговаривает: от колдуна, от колдуницы, от виритника, от виритницы, от завистника, от ненавистника, от завистницы, от ненавистницы, от худого часу, от худого сглазу - от девичьего, от молодичьего, от ночного, полуночного, от денного, полуденного, от часового, получасового; от серого глазу, от желтого глазу, от черного глазу, который этого человека шутит и сушит. Он тебе лиха не льстил, зла не творил, вынь свои недуги, из всего тела белого и из буйной головы. А если ты перестанешь этого человека шутить и сушить, я пойду Богу помолюся, Христу поклонюся, к Илье Пророку, к Иоанну Предтече; они нашлют на вас тучи грозные, громом вас побьют, молнией вас пожгут, сквозь пепел, сквозь мать сыру землю пробьют. О, Матушка Пресвятая Богородица, могла ты Бога - Спаса народить, помоги ты нам от всякого нечистого духа и от лихого глаза, и от худого часа отговорить."

ОТ СГЛАЗА И НАГОВОРА " Встану я, раб Божий (имя отчество), утром, рано, благословясь и перекрестясь, свежей водой умоюсь, камкой утрусь. Господу Богу помолюсь, пойду - то я, раб Божий, из избы в двери, со двора в ворота, с улицы в задвори. Помолюсь и покорюсь, я в восточную сторону, в восточной стороне стоит Сионская крутая гора, на той Сионской горе ездит батюшка Илья Пророк на огненной колеснице, палит и опаливает в лесу зеленую хвою, с трав лазоревые цветы, с гор желтые пески. Свет ты, Илья Пророк, надежда, солнце праведное, не пали и не опаливай в лесу зеленой хвои, с трав лазоревого цвета, с каменьев злаченого верха, с гор желтого песку, а пали, опаливай с раба Божьего (имя отчество), с его буйной головы и с белого лица, и с черных бровей, из ясных очей, из 70 жил, из 70 суставов, и пали, оплакивай все уроки, все прироки, злые, лихие, озычества и переполохи от ветру и от крику. Аминь. "

ОТ СГЛАЗА И НАГОВОРА Заговор произносится трижды, после каждого повтора нужно три раза сплевывать через левое плечо. " Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, аминь. Сходит Егорий с небес, по золотой лестнице сносит Егорий триста луков златополосных, триста стрел златоперых и триста тетив златополосных и стреляет, и отстреливает у раба Божия (имя) уроки, прикосы, грыжи, банные нечисти и отдает черному зверю медведю на хребет. И понеси, черный зверь медведь, уроки, прикосы, грыжи и банные нечисти в темные леса, и затопчи, черный медведь, в зыбучие болота: чтобы во век не бывали, ни днем, ни ночью. Во веки веков, аминь."

ОТ ПОРЧИ ПО СЛЕДУ Этот вид порчи заключается в выполнении манипуляций с землей, взятой из следа предназначенного к порче человека. В результате у этого человека начинаются болезни ног, наступает истощение организма, сопровождающиеся приступами острой депрессии. Нередко "заряженную" на порчу землю подбрасывают жертве колдовства в почтовый ящик, к порогу входной двери и т.п. Если земля будет найдена, ее следует вынести на улицу и бросить по направлению ветра. В том случае, когда порченный след не удалось обнаружить, подвергнувшемуся порчие человеку следует под Благовещение(7 апреля) сжечь в костре свое нижнее белье и пустить пепел по воде проточного водоема. При этом произносится фраза: "Откуда пришло, туда и ушло!"

ОТ ПОРЧИ ПО ВЕТРУ Колдовство производится посредством кладбищенской земли и снега, которые бросаются по направлению ветра в сопровождении проклятий. Жертва колдовства в это время ощущает сильный порыв ветра, после чего следует резкое ухудшение здоровья. В основном удар приходится по зрению и желудочно - кишечному тракту. Избавится от такой порчи можно следующим образом. Зачерпните воду из трех колодцев или прорубей со словами: "Царь речной! Дай воды наболтанной, на легату, на здоровье рабу Божьему (имя)

Защита от черной магии. СНЯТИЕ ЛЮБОГО ПРОКЛЯТИЯ и порчи

СНЯТИЕ СГЛАЗА Нужно провести руками вдоль тела пострадавшего с головы до ног три раза со словами: " Есть на небе три зореньки: одна ясна, другая красна, третья (имя пострадавшего)." При этом воображаемая отрицательная энергия отбрасывается в противоположную от себя сторону. По окончании операции следует тщательно вымыть руки и высушить их над огнем.

ВСПОМОГАТЕЛЬНОЕ СРЕДСТВО ПРИ СНЯТИИ ПОРЧИ Заварите одну чайную ложку полыни стаканом кипятка в термосе на три часа, затем процедите настой и пейте его по одной столовой ложке семь раз в день. Этим средством нельзя пользоваться женщинам в период беременности или во время месячных.

СНЯТИЕ ПОРЧИ ГВОЗДЕМ Иногда люди, знакомые с черным колдовством, забивают со специальными заклинаниями гвоздь в дверь или лутку двери квартиры своей жертвы, в результате чего человек, подвергшийся подобной порче, начинает быстро увядать. Основным признаком подобной порчи является нарушение мочеиспускания. В лучшем случае такой гвоздь нужно найти, вынуть и бросить в огонь со словами: " Откуда пришло, туда и ушло!" Если гвоздь не удалось обнаружить жертва колдовства должна утром перед тем, как надеть правый ботинок, плюнуть в него и произнести любое заклинание от порчи.

СНЯТИЕ ПОРЧИ НА ДОМ ИЛИ КВАРТИРУ Встаньте на пороге квартиры с зажженной восковой свечей в правой руке и произнесите трижды следующий заговор: "Катись, катаньем, доля худая, разлучница кумушница. Катись, не тянись, у порога не крутись, за крыльцо не цепляйся, на воротах не висни! Песья, лешова, воронья подмога, катись от порога!"

ИЗБАВЛЕНИЕ ОТ ПСИХИЧЕСКОГО НАПАДЕНИЯ Человеку, который в течении длительного времени ощущает негативное колдовское воздействие на себя, необходимо пересечь поток текущей воды.

СНЯТИЕ ПОРЧИ Дождевая вода, собранная 2 августа, является мощнейшим средством для снятия порчи. Эту воду нужно пить на заре три дня подряд и умываться ею.

Заговоры - это дошедшие до нас древние языческие молитвы и заклинания. Первобытный человек считал всю природу подобной себе, такой же оживленной и разумно действующей, как и он сам... Он верил, что при помощи известных "заповедных" слов и действий можно овладеть светлыми и темными существами и господствовать над ними. Считая все вокруг себя живым, человек, например, в тени своей видел нечто живое, как бы часть самого себя; так же точно он смотрел и на изображение свое, и даже на имя. С течением времени, по мере расширения знаний о природе, круг применяемости заговоров неуклонно сокращался. В результате эти таинственные формулы перестали быть доступными всем и каждому: заговоры составили предмет тайного видения знахарей, лекарей, ворожеек и колдунов (от слова "кладовати"- приносить в жертву).
Могучая сила заговоров заключается именно в известных, эпических выражениях, в издревле узаконенных формулах, в не до конца осознанном еще нами влиянии Слова на живой организм. "Сие слово есть утверждение и укрепление, им же утверждается и замыкается... и ничем: ни воздухом, ни бурей, ни водою дело сие не отмыкается". Отсюда-то и зависимость человека от заговора, от точного запоминания самого порядка слов. Заговоры удержали за собой тот строгий характер, который не дозволяет никаких отступлений. Они непригодны для забавы и вмещают в себя страшную силу, которую не следует пытать без крайней нужды, иначе наживешь беду.
Особое место среди разнообразных заговоров занимают целительные заговоры: столь же древние, как и род человеческий. Из поколения в поколение передают российские врачеватели секреты целительных заговоров, прекрасно понимая их истинную значимость.
Я всю жизнь собирала заговоры, много их слышала и часто наблюдала их действие. Мне выпало счастье быть прилежной ученицей многих талантливых российских знахарок: Матрены Игнатьевны Фишман, Прасковьи Ивановны Астаховой, моей бабушки Ким Пон-Ок, Родиона Терентьевича Андреева, Анастасии Васильевны из Струнино, Марии Федоровны из Орехово-Борисово, Валентины Денисовны Заглядновой. Низкий поклон им за мудрость и долготерпение, а тем, кого уже нет с нами, - вечная память.
Сразу хочу предостеречь торопливо стремящихся к Знанию читателей: без искренней веры в непознанные возможности старинных заговоров и самого человека нет смысла браться за народную медицину. Сомнения способны только усугубить течение болезни. \
Необходимо умение настроиться, отрешиться от суеты, преодолеть себя, поверив в единство всего сущего на Земле.
Итак, если сердце ваше полно желания помочь себе и ближним, если.вы верите в свои силы и в свое предназначение на Земле - дерзайте!
Прежде, чем перейти к текстам заговоров, необходимы некоторые уточнения.
Перед каждым заговором нужно непременно прочесть молитву " Отче наш". Если требуется это сделать неоднократно или необходимы и другие молитвы, в тексте будут приведены соответствующие уточнения.
Молитва Господня
Отче наш, Иже еси на небеси!
Да святится имя Твое.
Да придет царствие Твое.
Да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли.
Хлеб наш насущный даждь нам днесь.
И остави нам долги наши,
яко же и мы оставляем должникам нашим.
И не введи нас во искушение.
Но избави нас от лукавого.
Яко Твое есть царство, и сила, и воля, и слава Отцу
и Сыну и Святому Духу ныне и присно, и
во веки веков. Аминь.
Перед каждым заговором обычно произносится также следующая молитва:
"Николай, Угодник Божий, помощник Божий, Ты и в поле, Ты и в доме, в пути, в дороге, на небесах и на земле заступись и сохрани от всякого зла."
Ангельское приветствие Божьей Матери
Богородице Дево, радуйся, благодатная Мария, Господь с Тобою, благословенна Ты в женах, и благословен плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших.
Хвалебная песнь Богородице
Достойно есть, яко воистину блажити Тя Богородицу, присноблаженную и пренепорочную Матерь Бога нашего. Честнейшую херувим и славнейшую без сравнения Серафим, без нетления Бога Слова рождшую, сущую Богородицу Тя величаем
Молитва Животворящему Кресту
Да воскреснет Бог, да расточатся врази его, да бегут от лица Его ненавидящие Его. Яко исчезает дым, тако исчезнут, яко тает воск от лица огня, тако погибнут бесы от лица любящих Его, и знаменующихся крестным знамением, и в веселии глаголющих: "Радуйся, пречестный Животворящий Кресте Господень! Прогоняя бесы силою пропятого на Тебе Господа Бога нашего, во ад сошедшего и поправшего силу дьяволову и даровавшего нам Крест свой честной на прогнание всякого супостату! О, Пречестный Животворящий Кресте Господень! Помогай ми со Своею Госпожою, Девою Богородицей и со всеми святыми во веки веков. Аминь.
Перед любым делом и по его окончании:
Господи, дай мне душевный покой, чтоб принимать то, чего я не могу изменить, мужество принять то, что могу изменить, и мудрость, чтоб всегда отличать одно от другого.
Господи, Царю Небесный Утешителю, душа истины, приди и вселись в мя, и очисти мя от всякой скверны, и спаси, Блаже, души наши. Очисти от скверны, славы людской, обуревавшей меня.
А
АЛКОГОЛИЗМ
Чтение заговора предваряют молитвы святому Вонифатию и святому Лазарю.
Молитва всехвальному мученику Вонифате
О, многострадальный и всехвальный мучениче Вони-фатий, ныне прибегаем ктебе: молений наших не отвергни но милостиво услыши нас, исцели братию и сестры наша тяжким недугом ПЬЯНСТВА одержимыя.
И того ради от матери своея Церкви Христовой и венчаного спасения отпадающая. О, святой мучениче Христов, коснися сердец их, данною ты от Бога благодатию, скоро возставы от падения греховных и ко спасительному воздержанию приведи их.
Умоли Господа Бога, Его же ради страдал еси, да простит нам согрешения наши, да не отвратит милости своя от людей своих, но да укрепит нас в трезвении и целомудрии, но да поможет десницей, своею трезвящимся спасательный обет до конца сохранити, во дни и в нощи бодрствующие и добрый ответ воздати на страшном суди-щи, прими, угодниче Божий, молитвы матерей о чадах своих слезы проливающих, честных жен и мужей своих рыдающих, чад, сирых и убогих пьяницами оставленных. Всех нас к твоей иконе припадающих, да придет сей вопль наш, твоими молитвами ко престолу Всевышнего. Покрый и соблюди нас лукавого ловления и всех козней вражих в страшный час исхода нашего, помози прейти непреткно-венно воздушныя мытарства, молитвами твоими, избави нас вечнаго осуждения и да покрывает нас милость божия в нескончаемыя веки веков. Аминь
МОЛИТВА ПРАВЕДНОМУ ЛАЗАРЮ
О, пречестный Отче, праведный Лазаре, друже Господень, возлюбленный предстателю над пред божественным другом твоим многомощный. Смиренно притекающе к любвеобильному заступлению твоему, молим тя. Отче преблагий, не престай ходатайствовати о нас. многогрешных и недостойных раб твоих, да не умертвятся в конец души наши грехами и беззаконии безместными неисчест-ными, но данемощни силу противу стати искушениям и прилогам мира, плоти и диавола и побеждати я, да принесем покаяние всецелое о содеянных нами злых и тем очистившееся, да сподобимся при кончине жития земнаго услышати Глас Божественный Спасителя нашего: глаголю-ще: придите ко мне вси труждающийся и обременении, и аз упокою вы. Моли за ны, святче Божий, и да не тщетно явится сие упование наше на помощь твою, да с тобою в селениях Райских сподобимся узрети несказанную славу Бога Вышняго и восхваляти Милосерднаго и Долготерпе-ливаго Творца, Промыслителя и Спасителя нашего во веки веков. Аминь.
"Заря-зарница, красная девица,
Сама мати и царица, Светел месяц, ясны звезды Возьмите у меня бессонницу, Бездремотницу, полуношницу! Среди ночи прийди к рабе (у) Божьей (ему) (имя) Хоть красной девицей, хоть матерью-царицей,
И сложи с рабы (а) Божьей (его) (имя), и отведи от рабы (а) Божьей (его) (имя) окаянную силу И дай Спасову руку, Богородицын замок.
Ангел рабы (а) Божьей (его) (имя), архангел рабы (а) Божьей (его) (имя).
Сохрани душу рабы (а) Божьей (его) (имя), скрепи сердце рабы (а) Божьей (его) (имя).
Враг, Сатана, откажись от рабы (а) Божьей (его) (имя) Крестом крещуся, Крестом ограждаюсь
Крестом ангела призываю, Крестом лукавого отгоняю. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь!"
"Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь. Хмель и вино, отступите от раба Божия в темные леса, где люди не ходят, и кони не бродят и птица не летает".
"Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа (дважды), хмель и вино, выходи на быструю воду, на которой воде люди не ездят; от раба Божия (имя) хмель и вино поди на буйные ветры, которой ветер по дальности ходит. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, привяжись к лихому человеку, который на (имя) лихо думает: к тому привяжись, который добра не желает, от меня во веки отвяжись. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь."
АНГИНА
"Дуб, дуб, возьми у рабы (а) Божьей (его) (имя) жабу со всеми корень
ями, со всеми отростками, со всеми пятьми, всеми детьми. Матушка
Соломонида Иисуса Христа повивала, Господа Бога просила. Не я
вожу, не я оджу, водит Сама Мать Пресвятая Богородица. Аминь.
Аминь. Аминь."
Слизнуть со лба и плюнуть.
"Ветла, ветла, возьми свою глоть:
А если ты ее не возьмешь,
Мы ее заглотим с корнями. Аминь. Аминь. Аминь."
"Заря - зарница, красная девица,
Вырви коренья вместе с корешками!"
Три раза после каждого прочтения заговора плюнуть через плечо в зависимости от того, с какой стороны горло болит, а если болит с обеих сторон одинаково, то плюнуть в обе стороны.
"Шел Абрам через мосток, споткнулся, нашел молоток, привязал к
нитке, нитка оборвалась, так и боль у рабы (а) Божьей (его) (имя)
оборвалась."
Дунуть на горло, плюнуть через левое плечо, средним пальцем правой руки провести по воображаемой часовой стрелке, приговаривая: "Ни раз, ни два, ни три, ни четыре, ни пять, ни шесть, ни семь, ни восемь, ни девять. Аминь."
"Тебе тут не быть, красной крови не пить, белой кости не ломить, опухоли не давить рабе (у) Божьей (его) (имя). Иди туда, где"солнце не светит и ветер не веет."
"Господи, приди на помощь рабе (у) Божьей (ему) (имя). Матушка Пресвятая Богородица приди на помощь, помоги рабе (у) Божьей (ему) (имя) рожденому, крещеному, молитвенному, причащенному. Николай Угодник, приди на помощь, помоги Святым Духом. Тихвинская Божья Матерь, помоги! Господи, утешай все боли последним разом, святым часом - святой час помогает, ангину удаляет."
"Заговариваются гланды рабе (у) Божьей (ему) (имя), выговариваются гланды рабе (у) Божьей (ему) (имя) от огня, от нечистой силы: не быть тебе в белом теле, красной крови, в ретивом сердце, буйной голове рабы
- (а) Божьей (его) (имя). Куда дым летит, туда этой болячке идти. Аминь. Аминь. Аминь."
АСТМА
"Дуб, дуб, возьми у рабы (а) Божьей (его) (имя) жабу, а не возьмешь, я тебя на замок запру, а ключи выброшу на дно морское."
"Заря-зарница, красная девица, возьми свою жабу от рабы (а) Божьей (его) (имя) на сухую осину, на кудрявую рябину, на белую березу."
"Возьми от рабы (а) Божьей (его) (имя) свой глот и заглотье, возьми свои глоты с ветками и макушками со всеми коренюшками от рабы (а) Божьей (его) (имя), а не возьмешь, мы тебе сами отрежем. Аминь. Аминь. Аминь."
"Встану благословясь, пойду перекрестясь из избы дверями, из двора воротами. Выйду я на широкую улицу, встану на восток глазами, телом на запад. В чистом поле есть утренняя заря Марьяна, вечерняя заря Мария. Придите, заморите у рабы (а) Божьей (его) (имя) сухую мокрую жабу, жабу-полужабу, четверть жабы и всю жабу. Жабу жильную, жабу кильную, жабу разжильную из черных бровей, из ушей, из ноздрей, из буйной головы, которой слова переговорены, которой не договорены, которой не заучены, которые сам не понял.
Будьте, мои слова, крепки и емки, тем словам ключ в море, замок в роще, отныне и до веку. Аминь."
"Не раз, не два, не три, не четыре, не пять, не шесть, не семь, не восемь, не девять! Отсылаю тебя, жаба, в темные, леса, глубокие болота, на желтые пески. Гложи, ты, жаба, холодную воду от красных кровей, от черных костей, от рабы (а) Божьей (его) (имя)."
"Онемей, одеревеней, онемей, одеревеней, чтобы никогда не болела и возврата не было к рабе (у) Божьей (ему) (имя). Аминь. Аминь. Аминь."
Б
БЕДА
"Заговариваю я, рабу Божию (имя), своего полюбовного молодца (имя)
от мужика-колдуна, от ворона-каркуна, от бабы-колдуньи, от старца
и старицы, от посхимника, посхимницы. Отсылаю я от своего друга
милого всех по лесу ходить, игольник брать, по его вере, и пока он жив,
никто бы его не обзорочил и не обпризорил.
Заговариваю я, раба (имя), своего полюбовного молодца (имя) о сбережении в дороге крепко - накрепко, на век, на всю жизнь. Кто из лугу всю траву выщипет и выест, из моря всю воду выпьет и не взалкает, и тот бы мое слово не провозмог, мой заговор не расторг. Кто из злых людей его обзорочит и обпризорит, и околдует, и испортит, у них бы тогда из лба глаза выворотило в затылок, а моему полюбовному молодцу (имя) путь и дороженька, доброе здоровье на разлуке моей."
БЕЛЬМО
"Ехал святой Егорий на белом коне, за ним бежали три пса. Один пес
лижет зарю, второй - луну, третий - с глаза бельмо. Святой Егорий,
сними своим святым копьем с глаза бельмо у рабы (а) Божьей (его)
(имя), рожденного, крещенного, молитвенного. Аминь. Аминь.
Аминь."
Во время чтения заговора бельмо обводить рукой и крестить.
БЕССИЛИЕ
"Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь. Есть святое океан-море, на том святом океан-море стоит остров, на том острове стоит дуб булатный, у того дуба булатного корни булатные, сучья булатные, вершина булатная. Круг того дуба булатного ветром не согнет, вихрем не сломит: так бы и у меня, Раба Божего (имя), стояли семьдесят жил и единая жила, на женский лик красные девицы, да старые бабы, да молодые молодицы, да сивые кобылицы. Еще же под тем булатным дубом кузов ярости и юности, а аз, раб Божий, возьму кузов ярости и юности, распущу ярость и юность на раба Божего в ретивое сердце, в семьдесят семь жил и единую жилу сердечную и в единую жилу... Еще же наверху булатного дуба сидит веселая птица петух: встает рано, голову поднимает и весело поет: столь же бы стояли у раба Божего семьдесят семь жил и единая жила: вставали бы равно на женский пол, и на мужской, на молодые молодицы, да красные девицы, да старые бабы. А злого человека, порченника, кто на меня зло думает и мыслит, ударь его коленки о камень, убей его. У меня, раба Божего, стало бы лучше старого, храбрее прежнего, что турий рог, что еловый сук: так бы, раб Божий, пылок и ярок на женскую похоть, на полое место, во веки веков. Аминь".
"Возстани и взыграйсь оный, у раба Божьего (имя), и унеси на синее море, моему слову. Аминь. Аминь. Аминь."
Пропусти три раза мочу через венчальное кольцо.
БЕССОННИЦА У РЕБЕНКА
"Встану я, раб Божий, благословясь, пойду, перекрестясь, из избы в
избу, из дверей в двери, из ворот в ворота, под восток, под восточну
сторону: под восточной стороной ходит матушка - утренняя заря Ма
рия, вечерняя заря Маремьяна, мать - сыра земля Пелагея и сине море
Елена. Я к ним приду поближе, поклонюсь им пониже. Вояси ты,
матушка - заря утренняя Мария и вечерняя Маремьяна, приди к нему,
к рабу Божьему (имя), ко младенцу, возьми ты у него полуношника и
щекотуна из белого тела, из горячей крови, из ретивого сердца, изо всей
плоти, из ясных очей, из черных бровей, из всего человеческого соста
ву, из каждой жилочки, из каждой косточки, из семидесяти семи сус
тавчиков; понеси их за горы высоки, за леса дремучи, за моря широки,
за реки глубоки, за болоты зыбучи, за грязи топучи, к щуке-белуге в
зубы; понеси ее в сине море! Щука в море, язык в роте, замок в небе, а
ключ в море; замкнул и ключ в воду бросил!"
Говорится трижды.
"Как эта матица с потолочинами спит и молчит, никогда не кричит, не
ревет, так и сам ребеночек (имя) спал бы и молчал, никогда не кричал,
не ревел.
Заря-зарница, дай мне водицы для моего младенца, для сна и покоя."
БЕСЫ
"Плакун! Плакун! Плакал ты долго и много, а выплакал мало. Не
катись твои слезы по чистому полю, не разносись твой вой по синему
морю, будь ты страшен бесами и полубесами, старым ведьмам киев
ским! а не дадут тебе покориша, утопи их в слезах, да убегут от твоего
позоригда:замкни в ямы преисподния. Будь мое слово при тебе крепко
и твердо век веком. Аминь".
БОЛЕЗНИ
"Господи, Боже, благослови! Во имя Отца и Сына, и Святого Духа. Аминь. Как Господь Бог небо и землю, воды и звезды, и мать - сыру землю твердо утвердил и крепко укрепил, и как на той мать - сырой земле нет никакой болезни, ни кровяной раны, ни щипоты, ни ломоты, ни опухоли, так бы сотворил Господь и меня, раба Божьего (имя), твердо утвердил и крепко укрепил жилы мои, и белое тело мое: так бы и у меня, раба Божьего (имя), не было на белом теле, на ретивом сердце, ни на костях моих никакой болезни, ни крови, ни раны, ни щипоты, ни ломоты, ни опухоли. Един архангельский ключ, во веки веков. Аминь".
"Заговариваю, я, раба Божьего (имя),- от двенадцати скорбных недугов: от трясовины, от колючки, от свербежа, от стрельбы, от огневицы, от колотья, от дергания, от моргания, от слепоты, от глухоты, от черной немочи. Ты, злая трясовица, уймись, а не то прокляну тебя в тартарары; ты, неугомонная колючка, остановись, а не то сошлю тебя в преисподния земли; ты, свербеж, прекратись, а не то утоплю тебя в горячей воде; ты, стрельба, утишись, а не то засмолю тебя в смоле кипящей; ты, огневица, охладись, а не то заморожу тебя крещенскими морозами; ты, ломотье, сожмись, а не то сокрушу тебя о камень; ты, колотье, притупись, а не то распилю тебя на мелкие части; ты дерганье, воротись, а не то запружу водою плотину на мельнице; ты, морганье, окрутись, а не то засушу тебя в печи банной; ты, слепота, скорчись, а не то утоплю
тебя в дегте; ты, глухота, исчезни, а не то засмолю в бочку и пущу по морю; ты, черная немочь, отвяжись, а не то заставлю воду толочь. Все недуги откачнитесь, отвяжитесь, удалитесь от раба Божьего (имя), по сей день, по его жизнь, моим крепким словом."
БОРОДАВКИ
На исходе месяца взять веревочку, нитку, дратву, и завязывая над
каждой бородавкой узелок, приговаривать: "Ни перва, ни друга, ни
третья, ни четверта, ни пята, ни шеста, ни седьма, ни восьма..."
После этого веревочку надо закопать.
БРАК
Прочтя "Молитву господню", сказать:
"Господи, Сам Спаситель Истинный Христос и Пресвятая Богоро-- дица, Матерь Божия, все святые угодники Господни и Ангелы, Архангелы и великие Апостолы Петр и Павел, услышьте мою молитву и не оставьте мою просьбу, раба Божьего (имя).
Возвратите сердце рабы Божьей (имя) ко мне рабу Божьему (имя), Господи, введи его в истинную совесть Твою, раба Божьего (имя).
Господи, соедини, как соединил навсегда Апостолов Петра и Павла, так соедини меня, раба Божьего (имя), с рабой Божьей (имя) браком.
Господи, Царь Небесный, Пресвятая Богородица, как покрываешь небо и землю Своим покровом, так покрой меня, рабу Божию (имя) с рабом Божьим (имя) браком."
В опочивальне своей колдовала Сюйда в тишине. Странно и пылко звучали ее заклинания. Кружилась в бесноватом танце, дикая, гибкая, страшная. ПотоАпарсуну Анны Иоанновны ставила перед зеркалами, капал воск... И двоилось, троилось лицо царицы. Алмазным перстнем, тихо воя, резала княжна по стеклу. Зазвенел алмаз, полоснув по глазам, по губам. Старинный тот алмаз, фамильный, юсуповский - еще от Едигея!
Грянул на дворе выстрел. Сюйда застрелила медведя, что жил в любимцах у старого генерала. И печень медведя кривым ножом вырезала, долго сушила ее в печке. Еще дольше толкла печень в ступе - в порошок (мелкий и пахучий). А на рассвете тонконогий конь вынес княжну Юсупову за ворота - в спящие улицы Москвы.
По кривоулкам процокали копыта. По-татарски раскинув ноги в зеленых струистых шальварах, щекою смуглой к холке коня прильнув, скакала Сюйда (Прасковья, Парашка, Пашка)... Вот и дом Биренов - глухие окна. Между пальцев княжны просеялся в дорожную пыль колдовской порошок. Перед подъездом, перед конюшнями. И рвался конь Сюй-ды от этого места, дрожал от страха гладкою шкурой, косил на сторону его большой кровяной глаз.
В. Пикуль "Слово и дело"
В
ВАРИКОЗНОЕ РАСШИРЕНИЕ ВЕН
"Шел Отец Авраам с самолюбезным своим сыном Исааком, нес жилу
недужную Христу на исцеление. Встретились им двенадцать комух -
антихристовых дочерей.
Спросил их отец Авраам:
- Вы ли испортили жилы рабе (у) Божьей (ему) (имя)?
Комухи отцу Аврааму поклонились,
Перед святостью повинились,
Перед Христом затрепетали,
С рабы (а) Божьей (его) (имя) кровяные узлы забрали.
Кто в пятницу это прочтет, у того с жил вся болезнь уйдет. Аминь."
ВОДЯНКА
Давать девять дней подряд высушенный и стертый в порошок помет
щенка-сосунка так, чтобы больной этого не знал.
ВОЛОС
"Волос, волос, выйди на голос! Волос мужской, женский, хлопчачий,
девчачий, зверячий, скотннячий, собачий, кошачий. Я тебя вышепты-
ваю, я тебя вызываю из рук, из ног, из суставов. Выйди, волос, из
болящего рабы (а) Божьей (его) (имя)."
ВОРОВСТВО
"На море, на Океане, на острове на Буяне стоит железный сундук, а в
железном сундуке лежат ножи булатные. Подите вы, ножи булатные,
к такому-то и сякому-то вору, рубите его тело, колите егосердце, чтобы
он, вор, воротил покражу такого-то, чтобы он не утаил ни синя пороха,
а выдал бы все сполна. Будь ты, вор, проклят моим сильным заговором,
в землю преисподнюю, за горы Араратские, в смолу кипучую, в золу\
горячую, в тину болотную, в плотину мельничную, в дом бездонный, в ]
кувшин банный, будь прибит в притолоке осиновым колом, иссушен
суше травы, заморожен пуще льда, окривей, охромей, ошалей, одере1
веней, обезручей, оголдей, отощай, валяйся в грязи, с людьми не свы
кайся и не своей смертью умри".
вывих
"Ехал сам Иисус Христос по полю на сивом коне. По коренью, по сырому поленью, конь споткнулся, вывихнулся. Ты, вывих, не будь этому (коню, человеку) лих иссуши, не круши красы, мяса, белой кости, черной крови. Составь этому (коню, человеку) суставы, как стояли."
Три раза шептать и водить рукой по вывиху. Выправить. Три раза подуть.
Г
ГЕМОРРОЙ
Чтобы избавиться от геморроя, надо произнести молитву:
"Бог родился в Рождественскую ночь, в полночь: Бог умер; Бог воскрес; Бог повелел, чтобы кровь остановилась, чтобы язва закрылась, чтобы боль прошла и чтобы она не обратилась ни в гной, ни в запах, ни в гниющее тело, как и пять язв Господа Иисуса Христа. Христос родился, умер и воскрес".
Эти слова повторяются три раза, и при каждом разе дуют на рану крестообразно, произнося имя больного, и прибавляют: "Бог тебя исцелит; да будет так".
Назначается после того чтения молитвы в течение девяти дней, натощак, в честь пяти язв Нашего Господа Иисуса Христа.
"На Море, на Океане, на острове Буяне,
Там стоит древний дуб.
На том дубу сидит птица Эра.
Полети на нарывные места рабы (а) Божьей (его) (имя)
Расклевай их, расклевай своих деток,
Рассыпай их за быстрые реки,
За крутые горы, за темные леса.
Там лежит гнилая колода,
Отнеси их и положи там
Во веки веков. Аминь. Аминь. Аминь."
Возьмите средним пальцем левой руки слюну изо рта и помажьте ею
геморроиды, говоря: "Уйди вон, Бог тебя проклинает. Во имя Отца, и
Сына, и Святого Духа".
После чего прочитайте девять раз "Отче Наш" и "Богородицу". Мажьте геморроиды девять дней: во второй день произнесите молитвы восемь раз, и так далее, уменьшая каждый день на одну.
ГЛАЗНЫЕ БОЛЕЗНИ
При глазной болезни нужно молиться Пресвятой Владычице нашей Богородице и Приснодеве Марии - (Икона Казанской Божьей Матери), мученику Лонгину, святому Никите, праведному Симеону, святым Гурию и Варсонофию.
"И очушки коханы, и очушки коханы, и очушки коханы у рабы (а)
Божьей (его) (имя) глаза коханы, глаза коханы, глаза коханы, чисты,
непорочны, новорожденные, крещенные и молитвенные. Выплыви, за
ноза, и не коли (имя) глаза, выплыви, гуска, и не боли у (имя) глаза.
У (имя) глаз чистый и непорочный, новорожденный, крешенный и молитвенный. Святая Великомученица Варвара, Святая Великомученица Евдокия, Святая Екатерина, Святая Тихвинская Божья Мать. Оглянись, Господи, на рабу Божью (имя), новорожденную, крешенную и молитвенную. Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу. Аминь."
"Исцелите девы, исцелите глаз (имя), перекреститесь и произнесите три раза слова: "Во имя Иисуса Христа; да выйдет кровь из этого зрачка".
Усердно помолясь святой Кларе, проводите перед глазами магнитным камнем, с каждым разом проводя им все ближе, чтобы он вытянул боль в угол глаза, откуда ее легко изгнать, вызвав у больного чиханье нюхательным табаком. /
Воспаление глазного века лечат искрами, высекаемыми из огнива прямо в больной глаз. Искры высекает на вечерней заре старший или младший в семействе. Больной спрашивает: "Что сечешь?" Ему отвечают: "Огонь огнем засекаю, раб Божий (имя)" Больной опять говорит: "Секи гораздо, чтобы в веке не было". Это повторяется три раза.
Когда кто укорит другого каким-либо недостатком глаз, с пожеланием еще худшего, и если укоренный подумает, как бы в самом деле не случилось с ним этого, тогда непременно явится боль в глазах. Он от
такой боли моет глаза водой, на которую наговаривает: "Сама себя озевала, сама себя окаркала, сама себе и пособлю".
ГРИПП
"Встану я, раб (а) Божий (ия) (имя), благословясь, пойду, перекрестясь, из дверей дверями, из ворот в ворота, в чистое поле на восточную сторону. На восточной стороне стоит свят Океан-Море, у этого святого
Океан-Моря стоит Дуб. Под этим дубом сидят три Святителя Крести
теля. Я, раб (а) Божий (ия) (имя), подойду поближе, поклонюсь пони
же, помолюсь. Возьму из-под желтого песка водицы. Прилегает та
водица к (имя) телу белому, сердцу нервному. Встал Свет Симон Си
монович. Идут двенадцать дев, платья без пояса, косматые, простоволосые, желтуньи, поухуньи, двенадцатая протяготная (плюнуть).
Спрашивает Свет Симон Симонович:
- Куда вы, ведьмы косматые, ходите?
- В Русь ходим, тело знобить, кости ломать, животы из рабынь (ов) Божьих вытягать, в землю валить!
Запретил Свет Симон Симонович:
- В Русь не ходите, тело у рабынь (ов) Божьих не знобите, кости
не ломайте, живота у рабынь (ов) Божьих не вытягивайте.
Выломил Свет Симон Симонович из дуба лупеть и начал Свет Симон Симонович хлестать двенадцать дев по чему попало, по рукам, по ногам, по голове. Взмолились девы и запросили девы:
- Не тронь ты нас, Свет Симон Симонович, и не увидь нас, Свет
Симон Симонович! Кто эту молитву знает, и поутру и ввечеру читает,
тому человеку навстречу не встретимся, ввид не покажемся, к тому
дому не подойдем, даже ни к роду, ни к племени. Отныне и повеку до
Ада, до веков. Аминь. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа."
Спрыснуть больного водой.
ГРЫЖА
"Грызь, грызь, грызь у меня, грызь, грызь, грызь у тебя, грыжа рассыпная, грыжа насыпная, уходи, грыжа, в поле, на широкое раздолье,
уходи от меня, уходи от тебя!"
Потом больное место накрыть тряпкой, погрызть немного и через левое плечо плюнуть три раза.
"Грыжа, грыженица, хватит у рабы (а) Божьей (его) (имя) веселиться,
пора расходиться. Иди ты, грыжа, на мох, на болота, на гнилую колоду.
Там тебе пасть, там тебе пропасть и к рабе (у) Божьей (ему) (имя) никогда не попасть - ни днем, ни ночью, ни утром, ни вечером, ни ночной порой, ни вечерней зарей. Аминь."
ГРЫЖА ДЕТСКАЯ
Повивальная бабка приговаривает: "Бабушка Соломонидушка у Пре
святой Богородицы грыжу заговаривала (или заедала) медными шека-
ми, железными зубами, так и я заговариваю у рабы (а) Божьей (его)
(имя)."
ГРЫЖА ПУПКОВАЯ
"На море, на океане стоит дуб, под тем дубом золотая шишка. Я грызу, загрызаю, шишку из-под дуба, а грыжу под дуб загоняю. А ты под дубом лежи, никаких слов не говори, только ангелу (имя) помогай, свою грыжу выбирай, забирай. Аминь. Аминь. Аминь."
"Встану я, раб (а) Божий (ья) (имя) благословясь, стану перекрестясь, пойду из дверей в двери, из ворот в ворота, в чистое поле на восточную сторону. На восточной стороне стоит дуб. Я, раб (а) Божий (ия) (имя), возьму себе топорок и буду рубить грыжу поперек. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь."
При прочтении этого заговора грыжу изредка покусывать зубами.
"Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий наш, спаси люди твоя, и Мо
литва Твоя, и Божьей ради Пресвятой Богородицы, Иисуса Христа и
Святого Духа!"
Произносить 3 раза и столько же закусывать грыжу.
"Грыжа ты, грыжа, не грызи ты, рабу (а) Божью (его) (имя) младенца,
не грызи, ты не отгрызивай! Не ты, грыжа, грызешь младенца рабу (а)
Божью (его) (имя), а я, раб (а) Божий (ия) (имя), грызу и отгрызиваю
тебя." \
Повторить три раза.
\

- Ну, что это? - спросил царь, и все с любопытством нагнулись к
столу и увидели какие-то корешки, перемешанные с лягушачьими кос-
тями.
Игумен перекрестился.
- Этим благословила тебя мать? - спросил насмешливо Иван Васильевич.
- Прости, государь, холопа твоего! - вскричал он в испуге. - Видя твою нелюбовь ко мне, надрывался я сердцем и, чтоб войти к тебе в милость, выпросил у мельника этого корня. Это тирлич, государь! Мельник дал мне его, чтоб полюбил ты опять холопа твоего, азамысла на тебя, видит бог, никакого не было!
- А жабьи кости? - спросил Иоанн, наслаждаясь отчаянием Басманова, коего наглость ему давно наскучила.
- Про кости я ничего не ведал, государь, видит бог, ничего не ведал!
Иван Васильевич обратился к Малюте.
- Ты говоришь, - сказал он, - что колдун показывает на Федьку; Федька-де затем к нему ездил, чтоб испортить меня?
- Так, государь!-и Малюта скривил рот, радуясь беде давнишнего^ врага своего.
А. К. Толстой "Князь Серебряный"
"
Пойди, грыжа, в чистое поле, грызи, грыжа, горькую осину. Грызи, грыжа, горькую осину и отгрызиваи, и не грызи, грыжа, младенца Божия, и не отгрызиваи. Пойди, грыжа, в чистое поле. Грызи, грыжа, горючий камень и обгрызивай! Не грызи, грыжа, младенца Божия (имя) и не обгрызивай.Пойди, грыжа, в глубокий плес, коему два метра глубины и три метра ширины. Грызи, грыжа, тину и отгрызиваи, негрызи Божьего младенца (имя), не отгрызиваи.Не ходи, грыжа, у младенца (имя), не отгрызиваи, ни по животу, ни по паху, ни по яичсчкам. Я, раба (раб) Божия (ий) (имя), всю тебя уложу, всю уничтожу! Не я младенца родила, а я грыжу закусила. Грыжи не было, нет и не будет век. Младенец раб (а) Божий (ия) (имя) у Христа угомонен, спи по ночам, расти по часам. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь. Аминь. Аминь."
ЖЕЛТУХА
Выдолбить середину моркови, наполнить пустоту мочею и повесить морковь в трубу со словами: "Пусть сойдет желтуха с (имя) скорее, чем высохнет эта моча."
Чтобы вылечить желтуху, надо взять живую щуку и глядеть ей, не сводя глаз, в глаза, пока она не уснет. В этот момент сказать:
"По щучьему велению, по моему прошению пусть моя болезнь перейдет в тебя, ты пожелтеешь, а я выздоровлю."
Чем больше будет уверенности в успехе, тем он вернее.
От желтухи и многих других болезней брюшной полости прекрасно
помогает следующее средство: класть непосредственно на пупок боль
ного живых неоперившихся голубей. Неплохо действуют также куры и
другие, спокойно сидящие, птицы. Действие здесь зависит в сильной
степени, от магнети геских токов и жизненной теплоты птиц.
3
ЗАНОЗА
"На Море, на Океане, на острове Кургане стоит зеленый дуб. Зеленый
дуб исконно волен. А у рабы (а) Божьей (его) (имя) выйди щепа (зано
за) вон, выйди вон из рабы (а) Божьей (его) (имя), чтобы не болело, не
горело, не ломило, не щемило. Избавь, Господи, рабу (а) Божью (его)
(имя) от такой болезни. Аминь. Аминь. Аминь."
ЗАПОЙ
"Ты, небо, слышишь, ты, небо, видишь, что я хочу делать над телом раба (ы) Божьего (ей) (имя). Тело Маерено, печень тезе. Звезды вы ясные, сойдите в чащу брачную, а в моей чаше вода от загарного студенца. Месяц ты красный, сойди в мою клеть, а в моей клети ни дна. ни покрышки. Солнышко ты привольное, взойди на мой двор, а на моем дворе ни людей, ни зверей. Звезды, уймите раба (у) Божьего (ью) (имя) от вина; месяц, отврати раба (у) Божьего (ью) (имя) от вина; солнышко усмири раба (у) Божьего (ью) (имя) от вина. Слово мое крепко!"
Чтобы пьющий запоем уснул и после этого перестал пьянствовать, нужно взять у него волос, на который наговаривать:
"Заря, зарница, красная девица, сама мати и царица: светел месяц, ясные звезды, возьмите у меня бессоницу; бездремотницу, полуношницу, среди ночи приди ко мне хоть красной девицей, хоть матерью-царицей и сложи с меня и отведи от меня окаянную силу, и дай мне Спасову руку, Богородицын замок. Ангел мой, архангел мой, сохрани душу мою, скрепи мое сердце; враг сатана, откажись от меня. Крестом крешуся, крестом ограждаюсь, крестом ангела призываю, крестом лукавого отгоняю. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь. Знаю Святые знамения! "
ЗОЛОТУХА
Если у ребенка из ушей течет желтоватая жидкость (обычно от избытка сладостей), нужно взять золотое обручальное кольцо в правую руку,
перекрестить этим колечком больное ушко, затем водить вокруг уха по
часовой стрелке и приговаривать:
"Женился урод на 9 женах,
Женился урод на 8 женах,
Женился урод на 7 женах,
Женился урод на 6 женах,
Женился урод на 5 женах,
Женился урод на 4 женах,
Женился урод на 3 женах,
Женился урод на 2 женах,
Женился урод на 1 жене.
У последней жены как нет приплода, так и у рабы (а) Божьей (его) (имя) не было бы золотухи ни раз, ни два, ни три, ни четыре, ни пять, ни шесть, ни семь, ни восемь, ни девять!
Слова: " Ни раз, ни два... ни девять! " повторить три раза.
Чесотку у ребенка выводят и так: мажут больное место серой, смешан
ной со сливками и дегтем. Или же берут одни сливки и наговаривают в
них следующие слова:
"Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Идет красна девка с сухим веником, тушит, гасит банную нечисть, мокры короеды. Как у этого веника листья сухи, так были бы и коросты сухи. Как у этого веника листки падут, так бы и чесотка опала."
Если ребенок болен золотухой, то перед его лицом ударяют кремнем о кремень и говорят три раза: "Я секу! Что сечешь? Могучий огонь засекаю! Секи лучше, чтоб вовек не отрыгнуть! Аминь."
"Колю, колю, закалываю, золотуху заговариваю по ребрам, по жилам, по всем суставам, чтоб все не кололо, не отрыгнуло. Аминь."
Этим приговором сопровождают покалывание иглой всех больных мест.
Берется масло постное, если больной родился в пост, и коровье, если он
родился в мясоед: над этим маслом знахарка читает трижды следующий
заговор:
"Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, стану отговаривать я, раба Божия (имя) от раба Божия (имя). Красная красавица, белая белавица, черная чернавица не жги, не пали моего белого тела, красного мяса! Выйди со всех костей, с жил, с мозгов, с суставов и всего ретивого сердца. Чтоб этого и во веки не бывало."
и затем натирает им больное место.
Говорить на трех зорях: "На море-Океане, на острове Буяне лежит
камень сорока сажен, а на этом камне сидит девица, придувает золотуху: "Золотуха-краснотуха! Тебе тут не быть, тебе тут не жить, костей
не ломить, суставов не гноить!"
ЗУБНАЯ БОЛЬ
При этой напасти нужно молиться священномученику Антипию и Богородице.
"Святой Антипий, исцелитель зубной, исцели мои зубы, исцели мои десны, помоги рабе (у) Божьей (ему) (имя) от зубной боли."
"Четыре сестрицы, Захарий да Макарий, сестры Дарья да Марья, да сестра Ульяна сами говорили, чтобы у рабы (а) Божьей (его) (имя) щеки не пухли, зубы не болели, век по веку и отныне до веку. Тем моим словам ключ и замок, ключ в воду, замок в гору."
"Месяц молодой, На тебе рог золотой.
- Ты на том свете был?
- Был.
- Мертвецов видал?
- Видал.
- Они там лежат?
- Лежат.
- У них зубы не болят?
- Не болят?
- Так пусть же у рабы (а) Божьей (его) (имя) крещенного зубы не болят."
"- Месяц Булат, у тебя есть брат Игнат?
Не болят у Игната зубы?
- Нет, не болят!
- Не болит буйная головушка?
- Нет, не болит.
- Так пусть и у меня (у него, у нее) рабы (а) Божьей (его) (имя) не болят белые зубки, не болит буйная головушка!" \
"На море, на Океане, на острове Буяне, стоит соборная апостольская церковь, стоит Мать Пресвятая Богородица и преподобный Антипий, зубной исцелитель. Он просит и молит угодников Божьих о рабе Божьем (ьей) (имя), как бы у вас, угодники Божьи, зубы не болели, так бы
у рабы Божьей (его) (имя), зубы не болели. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь. Аминь. Аминь."
Наговори на редьку или на сучок ели.
"Заря-зарница, красная девица, полуношница! В поле - заяц, в море - камень, на дне - Лимарь. Покрой ты, зарница, мои зубы скорбны своею фатою от проклятого Лимаря: за твоим покровом уцелеют мои зубы. Враг Лимарь, откачнись от меня, а если будешь грызть мои белые зубы, сокрою тебя в бездны преисподний. Слово мое крепко!"
"Месяц ты, месяц, серебряные рожки, златые твои ножки. Сойди ты, месяц, сними мою зубную скорбь, унеси боль под облака: моя скорбь не мала, не тяжка, а твоя сила могуча. Мне скорби не перенесть. Вот зуб, вот два, вот три - все твои: возьми мою скорбь. Месяц, ты месяц, сокрой от меня скорбь."
Найдя на улице кость с зубами, кладут ее в доме на сухом месте и читают заговор: " Кость, ты моя кость зубная, избави меня от зубной ломовой болезни, а я тебя избавлю от мокроты."
Найденную на дороге кость завернуть в тряпку и спрятать, говоря: " Ты, кость, валяешься, а у меня зубы болят, так я тебя, кость, подниму и сохраню в покое: тогда ты не будешь валяться, а моим зубам конец будет болеть. Кости сей не валиваться, а моим зубам не баливать".

О, ты чудовище, и не отец мой!- простонала она. - Нет, не будет. по-твоему!Правда, ты взял, нечистыми чарами твоими власть вызывать душу и мучить ее, по один только Лог может заставлять ее делать то, что ему угодно. Нет, никогда Катерина, доколе я буду держаться в ее теле, не решится на богопротивное дело. Отец, близок Страшный суд! Если бы ты и не отец мой был, и тогда бы не заставил меня изменить моему любому, верному мужу. Если бы муж мой и не был мне верен и мил, и тогда бы не изменила ему, потому что Бог не любит клятвопреступных и неверных душ.
Н. Гоголь "Страшная месть"
и
ИКОТА
"Икота, икота, сойди на Федота,
С Федота на Якова,
С Якова на всякого."
ИСПУГ
"Уговариваю рабу (а) Божью (его) (имя) от пуги и умыкания из буйной
головы, из (цвет) волоса, из костей, из мощей, из ясных очей, из
ретивого сердца, из ножичек, из ручечек, из жил, из ногтей, из губочек,
из зубочек."
На воду шептать три раза и дать выпить, потом помочить грудь, голову, живот.
На коже рук скатать по одному мякишу хлеба и отбросить в стороны или скормить собаке.
К
КИЛА
Читать на тертой картошке со сливочным маслом: "Кила-килица, красная девица, Тут тебе не садиться, Тут тебе не лепиться. Садиться тебе, лепиться тебе
Среди темных лесов, крутых берегов, сыпучих песков, Где люди не ходят, птицы не летают. Там тебе садиться, там тебе лепиться А с рабы (а) Божьей (его) (имя) - удалиться! Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь."
КОСТОЧКА
Косточка бывает весьма болезненна на сгибе кисти руки и на ногах.
Нужно взять непочатую буханку черного хлеба, срезать горбушку,
выщипать мякиш, сделать шарик диаметром 3-4 сантиметра, катать по
косточке и читать:
"Скула-Скулица, красная девица,
Тут тебе не стоять, костей не ломать.
Я тебя выговариваю из костей, из мощей,
Из буйной головы, из белого моря, серого волоса, карих глаз,
Из белого лица, из розовой крови, из синих жил.
Иди, Скула-Скулица, красная девица,
Иди на густые лозы, на топкие болота,
На высокие горы, где солнце не всходит,
Луна не заходит, птицы не летают,
Собаки не брешут.
Там тебе жить-пировать, своих деток доглядать-растить.
Я - словом, Господь-делом. Не сама помогаю - сам Господь помогал
Рабе (у) Божьей (ему) (имя) всю гадость выгонять."
Читать на убывающей луне три раза, шарик отдать собаке, чтобы она съела.
КРИК (ДЕТСКИЙ)
После прочтения " Отче наш " читать следующий заговор:
"Возьми крик у ангельской душки (имя), все скорби, все болезни утренняя заря Дарья, полуденная - Анастасия, вечерняя - Мария. Духом Святым Ангел наш хранитель, Батюшка Спаситель, возьми у рабы (а) Божьей (его) (имя) крик денный, крик полуденный, крик часовой, крик полуминутный."
Облизнуть хлеб и плюнуть.
"Тьфу, черный глаз!" Облизнуть, плюнуть. "Тьфу, черный глаз!
Тьфу, серый глаз!
Тьфу, карий, тьфу серый, Тьфу, зеленый глаз!"
КРОВЬ ИЗ РАНЫ
При порубе или при других случаях, когда кровотечение считается
опасным, три раза наговаривают шепотом следующие слова, и после
каждого раза на рану сплевывают:
"Лягу благословясь, стану перекрестясь, выйду из дверей в двери, из ворот в ворота: погляжу в чистое поле - едет из чистого поля богатырь, везет вострую саблю на плече, сечет и рубит по мертвому телу, не течет ни кровь, ни руда из этого мертвого тела ".
"Два брата камень секут, две сестры в окошко глядят, две свекрови в воротах стоят. Ты, свекровь, воротись, а ты, кровь, утолись; ты, сестра, отворись, а ты, кровь, уймись; ты, брат, смирись, а ты, кровь, запрись. Брат бежит, сестра кричит, свекор ворчит. А будь мое слово крепко на утихание крови у рабы (а) Божьей (его) (имя) по сей час, по сию минуту."
"На море, на океане, на острове на Буяне лежит бел-горюч камень Алатырь, на том камне Алатырь сидит красная девица, швея-мастерица, держит иглу булатную, вдевает нитку шелковую, зашивает раны кровавые. Заговариваю я рабу (а) Божью (его) (имя) от пореза. Булат, прочь отстань, а ты, кровь, течь перестань."
"На море, на Океане, Стоит белая береза
Вверх корнями, вниз ветвями. На этой березе висит красный кит. Как этот кит сорвется, Так твоя руда уймется."
"Лежит камень, двадцать семь сажен. На том камне сидят две девицы, родные сестрицы. Шили-пошивали розовыми шелками. Летит ворон. Ворон, крикни, руда, капни. Ворон, перестань, и, руда, встань."
"Выхожу я, раба Божия (ий) (имя), из дверей в двери, из ворот в ворота, в чистое поле, в восточную сторону. На восточной стороне стоит Храм Божий. В том Храме Божьем сидят три девицы, они родные сестрицы. Сидят, разными шелками коней шьют. У одной конь рыж, у рабы (а) Божьей (его) (имя) не брыжь! У другой конь в крап, у рабы (а) Божьей (его) (имя) не капь! У третьей конь гнед, крови у рабы (а) Божьей (его) (имя) нет."
"Шла баба с ярмарки, вела за собой рыжую корову (собаку). Веревка оборвалась, корова (собака) убежала, а кровь у рабы (а) Божьей (его) (имя) перестала."
"В чистом поле по широкой дороге Матерь Пречистая Богородица шла и три тростиночки несла. Одну уронила, вторую подняла, а третьей у рабы (а) Божьей (его) (имя) кровь заняла."
Три раза дунуть над раной и затем плюнуть.
"Стану я, раба Божия (ий) (имя), благословясь, пойду, перекрестясь, из дверей дверями, из ворот воротами, выйду я в чистое поле. В чистом поле едет человек стар, под ним конь кар, в руках держит саблю вострую и сечет тело мертвое. Как не слышит тело мертвое ни грыжи, ни щемоты, ни ломоты, ни уразу и ни кровавой раны, так бы не слышала раба Божия (ий) (имя) ни грыжи, ни щемоты, ни ломоты, ни уразу и ни кровавой раны. Вовеки, камень, стань, руда не кань. Ключ и замок словам моим."
"Шла баба по речке, вела быка на нитке, нитка порвалась, кровь унялась. Стану я на камень, кровь моя не канет; стану на кирпич, кровь, запекись!"
"Баба шла по дороге, собаку вела за собой. Баба пала, собака пропала, руда, стань, больше не кань!"
Обвести рану трижды указательным пальцем и проговорить:
"Встань на камень, кровь не канет; стань на железо, кровь не полезет; встань на песок, кровь не течет."
По прочтении следующего заговора нашептывающий пригрызает больному руку со словами: "На море, на Океане, на острове на Буяне лежит горюч камень. На белом горючем камне бабушка Соломонида Христа Бога повивает, на белы руки принимает, рабу (а) Божью (его) (имя) пригрызает".
Если кровь потечет из носа или из раны, перекрести ножом трижды рану и проговори:
"Господь Бог, прия в ребра Своя, и якоже Он не устрашися, и язвы разжеся, и усше, яко ложный прут, уведя, во имя Отца, и Сына и Святого Духа ныне, и присно, и во веки веков. Аминь."

Вдруг рука ее сделала едва заметное легкое движение, и я ощутил в мякоти руки, немного выше того места, где щупают пульс, раздражающее прикосновение острого лезвия. Кровь тотчас же выступила во всю ширину пореза, полилась по руке и частыми каплями закапала на землю. Я едва удержался от того, чтобы не крикнуть, но, кажется, побледнел.
- Не бойтесь, живы останетесь, - усмехнулась Олеся.
Она крепко обхватила рукой мою руку повыше раны и низко склонившись к ней лицом, стала быстро шептать что-то, обдавая мою кожу горячим прерывистым дыханием. Когда же Олеся выпрямилась и разжала свои пальцы, то на пораненном месте осталась только царапина.
А. Куприн " Олеся "

КУРЬИ ЖОПКИ
"Из средь дуба стрела вылетала, С синя моря щука выплывала,
Из руки, из ноги рабы (а) Божьей (его) (имя) курьи жопки выходи! Не шеми, не ломи, сама курья жопка, без боли выходи!"
Л
ЛИШАЙ
Взять новую иголку, читать "Отче наш" и водить иголкой вокруг ли
шая по часовой стрелке.
Но вместо слов "от лукавого" называть имя человека и добавлять "от лишая".
Потом следует трижды прочесть "Богородицу" и во время чтения молитвы водить вокруг больного места иголкой и делать крестики по кругу.
Три дня после этого больное место не мочить.
ЛОМОТА В СУСТАВАХ
В увечье или иной боли рук нужно молиться Пресвятой Владычице Нашей Богородице и Приснодеве Марии в честь ее иконы "Троеручни-ца" и преподобному Иоанну Дамаскину.
При боли в ногах необходимо молиться праведному Симеону Вер-хотурскому.
"Лом, лом, выйди вон изо всех жил и полужил, изо всех пальчиков и
суставчиков.
Лом колючий, лом могучий и стрелючий, и денной и полуденной, и ночной и полуночной, часовой, глазной и куриный, и лом серединный.
Ступай лом,-в чистое поле, в синее море, в темный лес под гнилую колоду. Не я хожу, не я помогаю, ходит Мать Божья Пресвятая Богородица, она помогает ото всех скорбей, избавляет от серого глаза, черного, желтого и лихого. Утренняя заря Дарья, вечерняя - Мария,
полуночная - Анастасия, полуденная(ый) (имя), Божья Матушка, отбей от всех скорбей рабу (а) Божью (его) (имя). Аминь."
ЛЮБОВНЫЕ ЗАГОВОРЫ
"Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь!
В печи огонь горит, палит и пышет, и тлит дрова: так бы тлело, горело сердце у рабы Божьей (имя) по рабу Божьему (имя) во весь день, во всяк час, всегда, ныне, и присно, и во веки веков. Аминь."
"Лягу я, раб Божий (имя), помолясь, встану, перекрестясь, и пойду я из дверей в двери, из ворот в ворота, в чистое поле, под чистые звезды, под лун (луну) Господень. И лежат три дороги; и не пойду ни направо, ни налево: пойду по соседней дороге, и та дорога лежит через темный лес. В темном лесу стоит древо тоски: тоскует и горюет тоска, печалу-ется (печалится), и поселяю я ту тоску в рабу Божью (имя); взойди в ее белое тело, и в ретиво сердце, и в русые косы, в кровь горячую - в руду кипучую, чтобы она по рабу Божьему (имя) тосковала, и все бы она обо мне думала; в питье бы она не запивала, в естве бы она не заедала, во сне бы она не засыпала и завсегда бы она меня, раба Божьего (имя), на уме держала. Как солнцу и месяцу помехи нет, так бы и моему заговору помехи не было. Аминь. Аминь. Аминь."
"Черные зарницы, четыре сестрицы, подите вы, снимите тоску и великую печаль с гостей, с властей, с кручинных тюремных людей, солдат-новобранцев, и с младых младенцев, которые сосали и от матери отстали; наложите вы ту тоску и великую сухоту, великую печаль на раба Божьего (имя), чтобы он, раб Божий (имя), без меня, рабы Божьей (имя) не мог бы ни жить, ни ходить, ни лежать, ни спать, все по мне, рабе Божией (имя), тосковал. Тем словам и речам ключевые слова. Аминь. Аминь. Аминь."
"Как раб Божий (имя) любит рабу Божью (имя), так, чтобы и раба Божья (имя) не могла без него ни жить, ни пить, ни есть, а любила и почитала его лучше отца и матери, ясного месяца и красного ясна-солнышка. Отныне до века. Аминь!"
На подаваемое питье читается такой заговор:
"Лягу я, раб Божий (имя), помолясь, встану я, благословясь: умоюсь я росою, утрусь престольною пеленою, пойду я из дверей в двери, из ворот в ворота, выйду в чисто поле, во зеленое поморье. Стану я на сырую землю, погляжу я на восточную сторонушку, как красное солнышко воссияло, припекать мхи-болоты, черные грязи.
Так бы припекала, присыхала раба Божья (имя) о мне, рабе Божьем (имя), очи в очи, сердце в сердце, мысли в мысли; спать бы она не заспала, гулять бы она не гуляла. Аминь тому слову."
"Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь. Утренняя заря восхо
дит, а боль и колдовство в рабе или отроке проходит. Во имя Отца и
Сына, и Святого Духа. Аминь. Вечерняя заря утухает, а боль и колдов
ство в рабе и отроке утихает."
Дунуть, плюнуть.
"Я не свечи зажигаю, а душу и сердце зажигаю раба Божьего (имя) по мне, рабе Божьей (имя) навсегда на ладан. Как этот ладан горит, тает, так гори и тай сердце и душа раба Божьего (имя) ко мне рабе Божьей (имя) навсегда. Аминь."
"Фагот, завладей, жги сердце, тело, душу, кровь, дух, разум до тех пор, пока он не явится исполнять все мои желания и приказания.
Иди молнией, пеплом, бурею; ворочай его, чтобы он не мог ни спать, ни на месте стоять, не мог ничего делать, ни есть, ни речку перейти, ни верхом на лошадь сесть, ни с мужчиной, ни с женщиной, ни с девушкой говорить до тех пор, пока он не явится исполнять все мои желания и приказания."
Как только придет первый жених, худой или хороший - все равно,
носки его обуви моют водой, н этой водой моет невеста руки и даже
лицо: " По твоему следу пойдут ко мне сто женихов."
Или заметают его следы к дому веником с тем же приговором.
М
МАСТИТ
"От слюны болью сохни, от мертвого тела болью сохни, от синего камня болью сохни, вперед не вдавайся и наверх не вздымайся."
35
н
НАРЫВ
"Господи, избавь рабу(а) Божью(его) (имя) от всех гнойных чирьев, нарывных, красных, внутренних, черных и от сучьего вымени навеки. Аминь. Аминь. Аминь."
"Из моря-рыбы, из-под камня-огонь. У рабы (а) Божьей (его) (имя) правой (левой) руки (ноги) выйди стрельба, нарыв - долой."
Обвести безымянным пальцем левой руки сучок на двери или на стене, произнеся "как тебе..." (подразумевая - не расти), а затем, обведя нарыв "...так и ему..."
НЕДЕРЖАНИЕ МОЧИ
Перед чтением заговора нужно с головы лошади слить воду и дать
попить больному.
"Как лошадь лежа не мочится, так и рабы(а) Божьей (его) (имя) младенец ночью не мочился бы."
Найти доску с сучком, сучок выковырнуть, потом ребенок должен
пописать на доску так, чтобы струя проходила через дырку от сучка:
"Сучок, ты помочись, мочу с собой забери, в речку отнеси, чертям подари. А вы, черти, сходите, ангела освободите. Не пойдете вы, я попрошу хозяйку воды, а хозяйка пусть вас накажет, на легкий путь отправит. Аминь. Аминь. Аминь."
О
ОЖОГ
"Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа! Свет до зари, а заря до свету, а ожог (или обвары) до слов во веки веков. Аминь.
Идет красная девка с мокрым веником, тушит, гасит огненную реку, огненные искры, огненное пламя.
Где был огонь, там стань песок, где был огонь, там стань песок. Огонь летучий, уходи, вонючий, рабы(а) Божьей(его) (имя) не мучай."
Повторить трижды над больным местом, обводя его рукой, после чего трижды сплюнуть через левое плечо.
Плюньте на обожженное место, говоря:
"Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа! Идет красная девица с мокрым веником, тушит, гасит огненную реку, огненные искры, огненное пламя."
Приготовьте мазь: 1 ложку хорошего уксуса, 12 ложек воды и меловых белил. Протрите все это до густоты сливок, положите на тряпочку и накройте ожог.
"Огонь, потеряй свой жар, как Иуда потерял свой цвет, когда он изменил нашему Господу в садах оливковых."
Произнести эти слова над ожогом три раза и после каждого подуть на больное место.
ОПУХОЛЬ ГОРЛА (ЖАБА)
"Ложился (имя) спать, помолясь и благословлясь. На Океане-море
лежит камень Алатырь; возле того камня Алатыря стоит престол Пре
святой Богородицы; возле того престола стоит дерево суховерьхо; на
этом дереве суховерьхе сидит птица - железные носы, булатны когти,
щиплет, теребит жабу сухую и мокрую, присно, во веки веков."
Приговаривая этот заговор, трут по больному месту тремя веретенами, сперва каждым отдельно, а потом всеми тремя вместе. После этого нужно махнутьверетенами в печь, приговаривая: "Ступай, сухая и мокрая жаба, сохни!"
Заочно этот заговор читается над водой, причем трижды крестят безымянным пальцем, дают ее пить больному и ею же мажут больное место.
"Как у мертвого мертвеца бело тело не болит, кровь горячая не кипит,
желтую кость неломйт, так бы у рабы (а) Божьей (его) (имя) белое тело
не болело, желтая кость не ломила. Будьте мои слова крепки, лепки,
клейчеклею, соленеесоли, вострее самосеку, крепчебулату! Тем моим
словам губы и зубы - ключ и замок! Аминь."
п
ПЕРЕЛОМ
"Перелом, перелом, откуда пришел, туда пойди. С ветру пришел, на
ветер пойди! Со злых людей пришел, на злых пойди! С добрых пришел,
на добрых пойди! Утоли, Господи, у рабы (а) Божьей (его) (имя) пере
лом утренний, перелом дневной, перелом полуденный, перелом ноч
ной, перелом полуночный. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.
Аминь."
ПОЖАР
От пожара надо иметь при себе или на божнице канон " Плач Пресвятые Богородицы".
Для этой же цели иметь образ "Неопалимая Купина".
Тоже, в Пасху на заутреню взять с собой крашенное яйцо, похристосоваться с первым попавшимся и поменяться яйцами; положить это вы-мененное яйцо на божницу.
Если начнется пожар, то обнести этим образом дом три раза, а яйцо бросить в огонь.
Три раза обойти горящую постройку, прочитать "Молитву Господню"
и "Богородицу", потом сказать: "Фардон, Хавилеон, пойди договори,
а более не займи."

Опричники отошли. Мельник нагнулся над Вяземским, перевязал ему раны, прочитал " Отче наш ", положил руку на голову князю и начал шептать:
"Ехал человек стар, конь под ним кар, по ростаням, по дорогам, по притонным местам. Ты, мать, руда жильная, кильная, телесная, остановись, назад воротись. Стар человек тебя запирает, на покой согревает. Как коню его воды не стало, так бы тебя, руда-мать, не бывало. Пух земля, одна семья, будь по-моему! Слово мое крепко!"
По мере того, как старик шептал, кровь текла медленнее и с последним словом перестала течь. Вяземский вздохнул, но не открыл глаз.
А.К. Толстой "Князь Серебряный"

ПОРЕЗ (ЗАГОВОРЫ ДЛЯ ПРЕКРАЩЕНИЯ КРОВОТЕЧЕНИЯ)
"На море, на Океане, на острове Буяне лежит бел, горюч камень Ала
тырь, на том камне Алатыре сидит красная девица, швея-мастерица,
держит иглу булатную, вдевает нитку шелковую, руду железную, за
шивает раны кровавые.
Заговариваю я рабу (а) Божью (его) (имя) от порезу. Булат, прочь отстань, а ты, кровь, течь перестань."
Положа руку на голову раненого, прочитать "Отче наш" и затем сказать: "Ехал человек стар, конь под ним кар, по ростаням, по дорогам, по притонным местам. Ты, мать - руда жильная, телесная остановись, назад воротись. Стар человек тебя запирает - на покой согревает. Как коню его воды не стало, так бы и тебя, руда-мать, не бывало. Пух земля, одна семья, будь по-моему! Слово мое крепко."
"Шла черная корова через ров, шла да стала, кровь идти перестала."
"Летит ворона через море, несет нитку-шелковинку - Ты, нитка, оборвись, а ты, кровь, уймись."
ПОРЧА
"Святых Отцов наших, Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, поми луй нас, грешных.
Встану я, раб (а) Божий (ья) (имя), благословясь и перекрестие* (креститься самому и крестить воду), пойду я, раб (а) Божий (ья> (имя), на восточную сторону, где светит месяц под кудрявым облачком, стоит святой престол. Под пеленою Господней поночую я, раб (а) Божий (ья) (имя), помолюсь и покрещусь. (Креститься самому и крестить воду).
Всем святым угодникам и всем святым апостолам (с этими словами дуть на воду и крестить ее), да раб (а) Божий (ья) (имя).
Вынимайте, выбирайте из раба (ы) Божьего (его) (имя) все недуги, все болезни, из буйной головы, из горба, из красной крови, из желтой кости, из печени, из сердца, из суставчиков, из рук, из ног все недуги, все болезни, все испуги. (С этими словами снова дуть на воду).
Будьте, мои слова, крепки и лепки, крепче булата, крепче камня! (Дуть на воду, читать 2 раза и 3 раза в сторону).
Спаси, Господи, раба (у) Божьего (ью) (имя) от черного, от чер-менного, от бабы косматой, от ведьмы лохматой.
Тут вам не быть, тут вам не пить, костей не ломить, кровь не щемить. (Дуть на воду).
Выходите в поле, в море, где ветер не веет, где солнце не греет. Там вам жить, там вам быть!"
Чтобы порчу снять наговаривают воду, в которую опускают три угля:
- Божий,
- урошливый,
- притошный. Затем читают заговор:
"Матушка - вода, обмываешь ты круты берега, желты пески, бел-горюч камень своей быстриной и золотой струей!
Не обмой-ка ты свои круты красны берега, желтые пески, и бел-горюч камень; обмой-ка ты с раба (ы) Божия (ьей), младенца (имя) все хитки и притки, уроки и призоры, скорби и болезни, шипоты и ломоты, злу худобу! Понеси-ка ты, матушка - быстра река, своей быстриной, золотой струей в чистое поле, земнее море за топучие грязи, за зыбучие болота, за сосновый лес, за осиновый тын! Будьте, мои слова, крепки и лепки, в договоре впереди, не в договоре назади. Ключ в море, язык в роте."
Р
РАДИКУЛИТ (УТИН)
Больного кладут на порожек головой внутрь дома, пупком на порог, лицом вниз. Берут веник (голик), секут его топором на спине и приговаривают:
"Я утин секу, я утин секу,
Чтоб тебе здесь не жить,
Чтоб тебе здесь не быть!
Тебе жить только в толстых корчагах,
Глубоких болотах."
"Шли двенадцать сестер, двенадцать братьев, рубили утин." (Три раза).
Потом потыкать тело топором шесть раз и бросить веник-голик вперед, чтоб больной встал и шагнул вперед.
РАК
"На горе Голгофе стоит Божий престол, за тем престолом сидит Пре
святая Пречистая Богородица, Чистая Чудотворица, в руках держит
меч, сечет тем мечом рак колючий, болючий, кровь свертывающий,
опухоль дающий. Пресвятая Пречистая Богородица, Чистая Чудотво
рица, ты всем во всем помогаешь, от всех болезней исцеляешь. Исцели
тяжелую болезнь рака у рабы (а) Божьей (его) (имя).
Пресвятая Пречистая Богородица, ты Чистая Чудотворица, ты всем во всем помогаешь, от всех болезней исцеляешь, исцели тяжелую болезнь опухоль у рабы (а) Божьей (его) (имя). Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь."
"На горе Вертьяне стоит Матерь Пресвятая Богородица, в руках де
ржит острый меч, сечет из кости рабы (а) Божьей (его) (имя) из жил,
полужил, из крови, из лимфы рак колючий, болючий, летучий, рассы-
пучий, все выпревающий, коренной питающий, корнистый, борющий
ся, опухоль делающий, кровь свертывающий.
Матерь Пресвятая Богородица, изгони болезнь рака из тела, из крови, из костей, из мозгов, из всей внутренности рабы(а) Божьей (его) (имя). Оздорови тело рабы (а) Божьей (его) (имя) даже ныне, и присно, и вовеки веков. Аминь."
"Раки, вы, раки, хватит вам в рабе Божьей (ем) (имя) кочевать.
Раки, вы, раки, хватит вам в рабе Божьей (ем) имя) тело глодать.
Раки, вы, раки, хватит вам в рабе Божьей (ем) имя) кровь сосать!
Идите на речку, найдите местечко, и там гложите, и там сосите, и шут
с вами, а Господь с нами."
РАК ДЕТСКИЙ
"Знаю средь святых праздников Божье Крещение,
Попрошу то Крещение дать исцеление,
От опухоли освобождение.
Пройдусь днями и месяцами до Крещенского дня,
Крещенских морозов, до их метелей.
Средь того праздника стоит прорубь ледяная, студеная.
Заберу с рабы (а) Божьей (его) (имя) хворобы,
Пойду по сугробы по крещенским дням и часам,
Подойду до проруби, до ледяной, студеной.
Опущу туда болезнь,
Чтоб там болезнь сгинула,
Снеговой водой схлынула.
Там ей бывать, там век вековать.
Слово - скоро, дело - споро, справу знаю. Аминь."
РОДИМЕЦ
"Да воскреснет Бог".
"Стану я раб(а) Божий(ия) (имя), благословясь, пойду, перекрестясь, выйду в чистое поле, пойду по пути, по дороге. На этой на дороге три жены, три Марии несут три блюда золотые. На первом блюде святая вода, на втором блюде... Пресвятой Богородицы, на третьем блюде тимьян-ладан.
Помолюсь, покорюсь святой воде. Обмойте рабу (а) Божью (его) (имя) от чумоты, от ломоты, от грыжи, от злого родимца."
"Проклятое свое и окаянное свое, и не тронула бы тебя ни в день, ни в
ночь, ни в какую пору, ни в какой час, ни в какую минуту."
РОДЫ (ДЛЯ ИХ ОБЛЕГЧЕНИЯ И БЛАГОПОЛУЧИЯ)
"Божья Мать, освободи мою душу грешную, а невинную выпусти."
ПОСЛЕ РОЖДЕНИЯ РЕБЕНКА
"Сама мать носила, сама приносила, сама и починиваю, все грыжи
унимаю, затираю, заговариваю: пуповую, лобовую, становую, подпят-
ную, подживотную, зубную, глазовую, во весь стан человеческий. Тело
- дерево, чрево - железо. Как младенец родился, так остепенился.
Аминь."
РОЖА
"Уговариваю рожу горючую, болючую, противную, поганую, по-глядную с белой кости, с черной крови, женскую, мужчинскую.ветреную, водяную."
Заговор читать на заре утренней или вечерней в течение 3 дней. После прочтения заговора три раза подуть.
"Первым разочком, первым часочком рожу сажали, рожу поливали, рожа не взошла, на "нет" пошла. Вторым разочком, вторым часочком рожу сажали, рожу поливали, рожа не взошла, на "нет" пошла..."
И так читать до двенадцати раз.
"Рожа, рожица, хватит у рабы(а) Божьей(его) (имя) веселиться, пора расходиться. Сук, сук, сучище, возьми ее кружище: сухое, колючее, мокрое, рассыпучее. Иди ж ты, кружище, на мох, на болото, на гнилые колоды."
Некоторые знахари рекомендуют на красную тряпку натрусить лягушечьей икры и прикладывать к роже.
"Шли три девицы, родные сестрицы, встречается с ними святой поне
дельник:
- Сестрицы-близнецы, где были, что делали?
- Первая шелком шила, вторая золотом била, третья бышиху шептовала и сговаривала: "Тут тебе, бышиха, не быть, черной крови не пить, желтой кости не ломить. Идти тебе туда, в неудобные места, где кукушка не кукует, девушка косой не машет. Там тебе быть, там тебе оставаться. Госпожа, Мать Богородица, помоги твоей (ему) рабе (у) Божьей (ему) (имя), во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь."
"Бабушка Соломонида Христа повивала, до земли не допускала, белым полотном покрывала, рабу (а) Божью (его) (имя) рожу и камчуг унимала."
"На Море-Океане, на острове Буяне лежит белый горючий камень, на камне сидит красная девица с ангелами, архангелами, со всей небесной силой. Белое полотно вышивает, рабе (у) Божьей (ему) (имя) рожу и камчуг унимает. На больное место дует, за левое плечо плюет. Аминь. Аминь. Аминь."
"Заря-зарница, красная девица, Заря Марья, Заря Дарья, Заря (имя). Утеши скорби, болезни у рабы (а) Божьей (его). (имя) пошли, Господи, доброго здоровья. Не я хожу, не я прошу. Ходит Мать Божья, просит Богородица. Утеши, Господи, скорби и болезни."
Эта молитва хороша от черного глаза, от благого часа, от ненавистника, от ненавистницы.
"Пошли, Господи, доброе здоровье. Утеши, Господи, стрельбу, ломоту
из живота, из сердца, из всех жил."
С
СЕРДЦЕ
"Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!
Едет мертв в поле, и рече ему:
- Далече ли, друже, едешь?
- Еду за море, на красные девицы, на бумажные перины, тамо мертвые наши веселятся, сердца у них не болят, не щипят, ни о чем не тоскуют.
И тако бы у рабы (а) Божьей (его) (имя) сердце не болело, не щемило, ни о чем не тужило. Сколь скоро сие слово изменится, столь скоро и борзо у рабы(а) Божьей(его) (имя) сердечные тоска и болезнь изменились бы. Во веки веков. Аминь."
СГЛАЗ
Встать лицом к иконе и сказать три раза:
"Господи, помилуй рабу (а) Божью(его) (имя)."
Трижды осенить себя крестным знамением. Налить воду из крана, добавить в нее немного святой воды и щепотку соли. Зажечь три спички. Когда сгорят, стряхнуть головешки на воду. Если есть сглаз, то хотя бы одна головешка потонет.
"Святые Отцы Митрофаны, благословите же рабу(а) Божью(его)
(имя), походите. Помни, Бог, Адама и Еву, и Отца Чародея, и бабушку
Соломониду.
Бабушка Соломонида Христа Бога повивала, на свои руки принимала, от двенадцати сглаз ходить приказала: от встречного, поперечного, от серого, мурового, от черного и белого. Не я хожу, ходит Мать Пресвятая Богородица со своими апостолами.
Заря зарю убивает, своей росой умывает, своей пеленой утирает. Я спросту, ангел со сту, Господь с милостью, создай, Господь, святой час. Аминь."
"Божья Матушка, Пресвятая Богородица, Иисуса Христа сохраняла,
сохрани и помилуй (имя) ото всяких глазов, ото всяких шуток, подшу-
ток, от радостных, от нерадостных, от ненавистных, от ночных, от
денных, от полуденных, от полуночных, от налетных, от насосных, от
пересудных, от переговорных, от худого часу, от лихого глаза. Не я
говорю, не я отговариваю, Сама Божья Матушка, Пресвятая Богородица на престоле стояла, отчитывала, отговаривала, Святым Духом отдувала."
СОТРЯСЕНИЕ МОЗГА
"Шел Иисус Христос через калиновый мосток, мост обвалился, Хри
стос провалился, мозграбы(а) Божьей (его) (имя) восстановился."
СУЧЬЕ ВЫМЯ
"Милосердия двери отверзие,
Благословенная Богородица,
На Тебя надеемся и тобою хвалимся Для мира спасения и рода христианского."
Безымянным пальцем левой руки делать круг по часовой стрелке и сказать:
"Сучье вымя, нет тебе имя, и пальцу моему^нет имя. Отвяжись сейчас, вон из рабы (а) Божьей (его) (имя), иди на меЬто на свое!"
Сделать из ржаного хлеба 12 шариков и дать сучке или бросить на перекрестке.
ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ!

Заговоры-«присушки» из рукописей

XVII - XIX вв.

Из рукописей XVII в.

<3аговоры чтобы муж был добрым, из дела Дарьи Ламановой (варианты). Москва, 1638 г.>

Как смотрятся в зеркало, так бы муж на жену не насмотрелся; как соль любят, так бы муж жену любил; какова рубашка бела на теле, таков бы муж до жены был; сколь скоро мыло льнет к лицу, столь бы скоро муж жену любил.

<3аговорно-заклинательная формула «приворачивать женок», из дела Афоньки Науменко. Москва, 1642 г.>

Сколь тошно лягушкам в муравейнике, столь бы тошно было женщине по имяреку.

<Из Олонецкого сборника 2-й четверти XVII в.>

«К женкам». Заговор на присуху женщины (с обрядом).

Как горит щепка, так бы горело сердце имярек.

Имярек идет в поле, просит ветры понести тоску и его самого (?), вло жить тоску в женщину, чтобы она тужила по нему, не могла есть, общаться с родственниками, заниматься делами.

Там же: Заговор на присуху женщины.

Имярек идет в поле, просит 4 ветра достать из моря бел латырь камень вынимает из-под него ларцы, а из ларцов огонь; просит ветры нести огонь к женщине, чтобы у нее горело сердце; замыкает ларцы; бросает ключи в море; как не бывать белу латырю камню из моря, так не бывать рабе Божьей без раба Божьего.

Там же: Заговор на присуху.

Имярек пойдет под зарю и звезды, увидит царя Жажду; попросит его направить огненную реку в уста женщине; как горит огненная река, так бы горело у нее сердце.

Там же: Заговор на любовь.

Есть камень на море; из-под него выйдут тридевять братьев, станут рубить тридевять дубов. Из моря выйдет стар матер человек, спросит их, зачем они рубят дерево. Они ответят: надо сооружать кузницу, чтобы соединять медь с железом; так бы соединялись сердца женщины и мужчины. Как уголь в горне, так бы таяло сердце. Тридевять братьев замыкали вместе сердца женщины и мужчины; поднялись в воздух, полетели за горы; никто не может их добыть.

<«Волшебное письмо» церковного дьячка Прохорка Прохорова сына Казаринова., который писал под диктовку монастырского крестьянина, «волшебника» Левки Кормилина из дер. Настасьина Луховскогоу. 1663г>

«Приговор» «к блудному делу».

1. Имярек выйдет в чистое поле. Как на раба Божия светит месяц, как звезды смотрят на месяц, так бы раба Божия смотрела на имярека; как кукушка тужит по своему гнезду, так бы раба Божия тужила; как возрадуются звезды месяцу, так бы раба Божия, когда увидит имярека; как тужит кобыла по жеребенку, так бы раба Божия по имяреку.

2. Имярек пойдет на море-океан; на нем есть бел горюч камень; на камне дерево суховерхое. Как то дерево сохнет, так бы раба Божия сохла. На дереве сидит железный муж, бьет своим посохом в камень; как он разжигает камень, так бы раба Божия разжигалась. Пусть она тужит, когда не видит раба Божьего.

<Из Великоустюжского сборника заговоров 2-й четверти XVII в>

Есть милое чистое поле, в нем цветут цветы. Среди тех цветов есть самый красивый, столь же была бы приятна женщина рабу Божию.

<Заговоры из столбцов, хранившихся у ротмистра С. В. Айгустова. 1688 г. Частично опубликовано: (Зенбицкий 1907: 6). См. также: Описание документов и бумаг, хранящихся в Московском архиве Ми-нистерства юстиции. М., 1910. Кн. 16. С. 284-285>

Заговор на любовь девицы.

Имярек просит Сатану с дьяволами вылезть из океана-моря, взять его тоску; пойти по белу свету; не зажигать деревья, а зажечь душу у рабы.

На море-океане, на острове Буяне стоит баня, в ней лежит тоска на доске. Имярек просит тоску не тосковать; пусть раба такая-то тоскует по нему. Как огонь горит, так бы она горела. Сколь тошно рыбе без воды, так бы рабе такой-то было тошно.

Там же: Заговор насылать тоску на девицу.

Имярек пойдет к синему морю; там лежит бел горюч камень; на нём собрались 33 беса. Имярек просит их пойти по деревням и снимать тоску с людей и животных, принести тоску женщине, зажечь сердце. Как тошно утопленнику, так было бы рабе такой-то.

Там же: Заговор насылать тоску.

Имярек пойдет к морю-океану; там на острове стоит изба, а в ней птица без крыльев. Каково тошно птице без крыльев, таково бы было и рабе такой-то. Каково тошно рыбе без воды, таково бы было и рабе такой-то. Как ерзает жернов по жернову, так бы ерзало сердце у рабы такой-то.

<Сб. заговоров к. XVII или нач. XVIII в. Из собр. Е. В. Барсова>

Любовный заговор.

Имярек приходит к черному морю и просит седого мужа прельстить красную девицу, чтобы она тосковала каждый раз, как посмотрит в зеркало. Старый муж высекает искру в зеркало на доброго молодца; зажигает деревья и тело красной девицы. Имярек просит старого человека быть ему отцом, матерью и братом; сделать девице тошнее тошного. Пусть девица не избавится от тоски от слов имярека.

Там же: Любовный заговор.

Из уст раба Божьего течет огненная река. Имярек просит, чтобы она не пала никуда, кроме тела девицы, чтобы огненная река зажгла ее тело от его слов. Сколь тошно зверю, столь бы тошно было девице. Столь бы ей было тошно, сколь тоскует младенец по матери, рыба по воде, заключенный по выпуску, больной от немощи. Сохла бы девица, была бы как зверь в лесу; родственники были бы ей как лютые враги; не могла бы смотреть на них. Имярек казался бы ей как солнце; был бы милее отца и матери. Любила бы девица имярека больше себя; не могла бы избавиться от тоски. Как дерево сохнет, так бы раба Божия сохла.

Из рукописей XVIII в.

<Из тетради с заговорами подьячего Федора Соколова, Саранск, 1718 г.>

1. На море-океане, на острове Буяне ходил раб Божий. Раба спрашивает море, видело ли оно раба Божьего.

2. Море отвечает, что не видело (?); сюда черный ворон костей не занесёт.

3. Раба Божья говорит, что у нее одна душечка, и та по рабе Божьем высохла, как щепочка.

4. Как народ приклонился перед крестом на церкви, так бы раба Божья прислонилась к рабу Божьему всем сердцем.

Там же: Любовный заговор.

1. На море-океане Киян-Лавер посылает людей собирать дрова и разложить огонь у женщины на груди. Как сохнет дерево, так бы сохла раба Божья.

2. Раб Божий замыкает у рабы Божьей душу и сердце, относит ключи на море, кладет под камень; колдунам на море не бывать, моря не осушить, от рабы Божьей тоски не отводить.

Там же: Любовный заговор.

Имярек просит зарю Марью и зарю Маремьяну пойти в океан. В океа-не лежит доска, на ней тоска. Имярек просит зори взять доску, понести через море к рабе Божьей и зажечь у нее жилы и суставы.

Там же: Заговор «чтоб с женою жить в совете».

Имярек просит Богородицу Знамение знаменовать супругов. Как мы сходились в любви и совете, как мы стояли под одним венцом у Христа, принимали закон Божий и пили одну чашу, так нам всегда жить любви и совете.

<Из тетради с заговорами, хранившейся у дьякона Ивана Кузьмина. Москва, 1728 г>

Приворотный заговор.

На море-океане, на острове Буяне лежит камень, на нем заяц; три змеи-скоропии щиплют его за сердце. Как зайцу тошно, так бы было тошно рабе.

<3аписал крепостной Иван Якшин. Симбирск, 1732 г>

Заговор-присушка

Как ты имеешь желание об отце и матери, так бы ты обо мне попече имела.

<3аписал дьячков сын Степан Борисов. Дер. Маргуша Нижегородской губ., 1733 г.>

Любовный заговор.

Имярек наговаривает на соль; пойдет к морю-океану; там стоит железная изба, в ней медная печь; в ней горят дрова; так бы горело тело у рабы такой-то о рабе таком-то и она горевала бы, забывала родителей.

2. Имярек просит Сатану вселиться в тело женщины; его наговор не запить и не заесть.

3. На море-океане лежит бел горюч камень, на нем сидит баба-Яга; имярек просит ее взять клещи, подводить рабе такой-то кишки под живот; его наговор не запить и не заесть.

4. Имярек просит беса Полуехта вселиться в сердце рабы такой-то; показался бы он ей красивее солнца и милее родителей.

<3аговор из сибирского сборника, записанный в 1733 г.>

Любовный заговор.

Имярек пойдет в чистое поле. На море-океане лежит бел латарь камень, на нем зверь Любимец любится с камнем; так бы любились муж и жена. Как зверь любимец обогнулся вокруг камня, так бы обогнулись и целовали друг друга два раба Божьих.

<Из тетради крестьянина Матвея Овчинникова, конфискованной в Петербурге в 1737 г. Тетрадка была скопирована им в 1734 г. у крестьянина Умской вол. Архангелогородского у. А. Курбанова.>

«Женская издевка».

Имярек просит звезды и ветры отнести тоску в женщину, тосковала, не могла мыться в бане, получать помощь от родителей, и пить, пока не увидит имярека.

Там же: «Женская издевка на похоть».

1 . Имярек выйдет на широкую улицу, посмотрит по широкому свету, увидит под небесами огненного змия. Имярек спросит, куда он полетел. Змий ответит, что полетел в Вавилонское царство сушить озера и зажигать деревья. Имярек просит послужить ему и обещает вести себя неправедно. Имярек возьмет свою похоть и положит ее на зеркало. Он просит отсушить у женщины тело и зажечь ее сердце, когда она посмотрится в зеркало сквозь его похоть. Он предлагает взять ее отражение в зеркале и высказывает пожелание, чтобы она принадлежала ему, тосковала по нему.

2. Имярек выйдет в чистое поле, станет лицом на запад. Как утренняя заря не может наглядеться на вечернюю, так бы женщина не могла насмотреться на него.

3. Имярек выйдет к поганому морю. На нем есть доска, на ней сидит тоска. Имярек посылает тоску в рабу такую-то, чтобы она тосковала. Как тошно тоске, так бы тошно было женщине в тот день, когда она не увидит раба такого-то; пусть она не может есть и пить, ни с кем говорить.

4. Имярек пойдет к поганому морю. Там сидит царь Сатана с зятем Ерзоулом. Имярек просит их послать своих слуг разжечь рабу. Призывает их искусить ее; обещает творить их волю.

<Из дела о крестьянине Трофиме Попове Кехотской вол. Архангелогородской губ. 1734 г.>

Заговор «на разожжение сердца у девицы».

Имярек пойдет в чистое поле. Там стоит тернов куст, а в нем толстая баба, угодница Сатаны. Имярек поклонится ей и отступится от родителей. Имярек просит бабу разжечь у красной девицы сердце по нему.

<Из листков солдата Преображенского полка Петра Шестакова. 1740 г. Если верить показаниям П. Шестакова, он записал заговоры в 1739 г. под диктовку запорожского казака во время похода в Хотине>

Заговор приворотный, ежели «желаешь слюбитца з девкою или бабою».

Как щепка горит на огне, так бы девица горела обо мне.

<3аговоры от болезней, злых духов и пр. Составная рукопись XVIII в. На л. 19 об. запись карандашом: «Из сборника 1745 года»>

Любовный заговор.

Светает, восходит красное солнце, вылетают птицы из гнезд. Имярек встает ото сна, умывает лицо, прикладывается к кресту. У имярека есть радостен час, так бы возрадовалась ему раба Божия. В океане-море стоит бел горюч камень, прилетела ласточка, свила на нем гнездо, вывела птенцов и обрадовалась, так бы возрадовалась имяреку раба Божия. На этом свете течет река Ласка, на ней выросло дерево, его верхушки свились друг с другом, так бы свивалась раба Божия с рабом Божиим.

<Из тетрадки с заговорами пошехонского попа Макария Иванова, найденной у него в 1853 г>

«Заговор как преклонять женской пол к блудодеянию».

Имярек пошел в чистое поле, к зеленому морю. 33 беса идут к царю Сатане и царице Садомице. Имярек отрекается от веры Христовой и от родителей и предлагает Сатане служить ему; просит бесов пойти к девице и разжечь ей душу в теле, чтобы она тосковала. Как трепещет белый петух, так бы трепетала раба Божия. Как бел камень алатырь лежит в море, так бы она лежала и тосковала, если не увидит раба Божия.

Там же: Любовный заговор.

В море-океане остров Буян, на нем гора Горова, на ней древо Бураво, около древа вьется хмель. В море есть Алатырь камень, вышла из моря красная девица, вынесла тридевять замков, замыкала имярека с рабою Божией.

Там же: Любовный.заговор.

Как след горит, так бы горела девица; как огонь в печи горит, так бы раба Божия без меня тосковала, пыталась удавиться.

<Любовный заговор из следственного дела 1769 г.>

1. Имярек пойдет в чистое поле, посмотрит в западную сторону и помолится Сатане; попросит его послать на помощь бесов с огнем, чтобы они шли к девице и зажигали ее тело, чтобы она не могла наглядеться на доброго молодца, шла бы в молодецкую потеху; не могла бы без него есть и пить, как белая рыба без воды, мертвое тело без души, младенец без матери; сохла бы она по нему, как сохнет трава от жару.

2. Не отколдоваться бы ей от слов имярека. Будьте слова полны, как великое океан море, «лепчае» клею карлуку и тверже булата. Словам ключ и замок; имярек положит ключ и замок под престол Сатаны; когда его престол разрушится, тогда и дело сие объявится.

<3аговор, переписанный дьячком с. Вышеславского Яро-славского у. Федором Степановым у дворового человека Семена Стефанова. Ярославль, 1776 г>

Заговор «о привороте к блудодейству девок и женок».

1. Имярек пойдет в чистое поле; навстречу лысый бес. Имярек спрашивает, куда он идет. Тот отвечает, что идет зажигать пещеры. Имярек просит беса пойти к красной девице, зажечь у нее тело, чтобы она тосковала, всегда советовалась с добрым молодцем; не могла забыть во время еды, прогулки. Казался бы ей добрый молодец краше солнца, милее родителей.

2. Добрый молодец пойдет к красной девице, вынет у нее сердце, запрет его и отнесет ключи в море под алатырь камень. За теми ключами никому не ходить, а от доброго молодца ту девицу не отвернуть.

<3аговоры «проговорены наизусть» на суде крестьяни-ном Ефремом Кошелкиным из с. Красный Лог Воронежской губ.>

Заговор на любовь и насылание порчи.

На море Кияне, на острове стоит баня, в ней баба. Как имярек положит дрова в печь и они разгорятся, так бы у рабы такой-то жилы и суставы растоплялись. Имярек просит Сатану залезть в рабу такую-то, чтобы она кричала.

Там же: Любовный заговор.

На море Кияне, на острове стоит изба, в ней сосна. Имярек возьмет ключи, отопрет избу, нарубит сосновых дров, положит в печь; дрова разгорелись, жилы и суставы у рабы такой-то растоплялись.

<3аговоры, записанные семинаристами Н. Золотаревым и И. Перепелкиным. Коломна, 1781 г>

Любовный заговор.

Имярек придет к рабе и ударит ее напротив сердца. Имярек просит адского Бога прислать его слуг из морей, рек, пропастей земных. На море-кияне, на острове Буяне, на камне Латыре стоит баня; в ней идет суд; пусть они стреляют любовными стрелами в рабу такую-то, чтобы она была покорна. Как голубка голубя начнет целовать, так бы раба такая-то начала творить блуд с рабом таким-то.

Там же: Любовный заговор.

На море-кияне, на острове Буяне стоит баня, в ней доска, под доской тоска. Тоска тоскует и мечется из огня в огонь. Имярек посылает тоску к рабе такой-то, чтобы она тосковала по нему и была послушна. Замок: Имярек видит рабу такую-то; посылает ей пряник.

<Старинный сборник из с. Ваймуга Холмогорского у. Архангельской губ.>

«Слова присушать девицу».

Имярек идет в чистое поле, встречает 70 ветров; они идут на святую Русь ломать деревья и поджигать пещеры. Имярек просит их не делать этого, а разжечь тело у рабы Божией, чтобы она не могла без него жить, пить и есть, разговаривать. Пусть ее тело радуется, когда она увидит имярека. Как ждет народ Пасхи, так бы она его дожидалась. В тот день, когда она его не увидит, пусть она сохнет, как скошенная трава в поле. Как не может быть рыба без воды, так бы не могла она быть без имярека.

Там же: «Слова тоску напустить, присушить девок».

Имярек посылает четырех сестер-зорниц снять тоску с заключенных в тюрьмах и младенцев, оставленных матерями; наложить эту тоску на рабу Божию, чтобы она не могла жить и спать без имярека.

Там же: «Слова тоску напустить».

Имярек выйдет в чистое поле, там стоит изба, в ней лежит доска, а на доске тоска. Имярек просит тоску не ходить к нему, а пойти к красной; девице, разжечь ее сердце и кровь, чтобы она не могла жить.

Там же: «Присушать девок».

1. Пусть раба Божия держится имярека как младенец матери, как косяк косяка. Пусть она не отходит, как дверь от косяка; пусть не отходит и горит как печная доска от печи.

2. Имярек пойдет в чистое поле. Там греет красное солнце и согревает землю; от солнца сохнет роса медвяная, так бы сохло сердце рабы Божией по имяреку. Как хмель вьется по земле, так бы вилось ее сердце.

3. Имярек пойдет к заре Марии и заре Маремьянии к престолу Господнему; на престоле мать Мария и Маремьяния; имярек поклонится ей: как на ней держатся ризы, так бы держалась раба Божия.

4. Имярек пойдет к синему морю. Есть в море щука, она не может жить без воды. Пойди, тоска, в жилы. Словам ключ и замок; имярек бросит замок в пучину; словам ключу не бывать и замка не отпирать.

<Из старинной тетрадки, доставленной г. Хромцовым из Пинежского у.>

«На присушение».

1.На русской и немецкой земле есть огненный царь; высушил реки и озера, так бы сохла раба Божия по имяреку. Не могла бы она жить и есть без имярека; сохло бы во всех ее жилах.

2. В чистом поле стоит Феоклист; все высохло; везде бы сохло у рабы Божией; не могла бы она жить без имярека.

3. В чистом поле есть медная печь с дубовыми дровами; как от тех дров жарко разгорается, так бы разгоралась раба Божия по имяреку; не могла бы она жить без меня.

Там же: «Присушить девку».

1. Имярек выйдет на улицу, посмотрит на чистое поле. Там есть 77 медных печей, на них 77 еги-баб, у них 77 дочерей с 77 метлами. Имярек попросит дочерей еги-баб присушить рабу Божию, бить ее становую жилу, медные печи, корекористый дуб. Как горят печи, так бы пеклась раба Божия; не могла бы она без раба Божьего жить, пить, есть, спать, беседовать с добрыми людьми. Казался бы он ей светлее месяца, крас-нее солнца, милее родителей, толще и матерей всего миру крещеного.

2. Имярек пускает свои слова с ветрами; пусть они возьмут рабу Божию там, где ее найдут.

Там же: «Старинное заклинание на любовь».

1. Имярек пойдет в чистое поле; там стоят бесы Сава, Колдун и Асауд Имярек попросит их послужить ему: собрать тоску со зверей и людей снести ее в отроковицу, чтобы она не могла жить. Как младенец не может жить без молока, так бы она жила.

2. Есть в чистом поле дуб сорочинский; под ним тридевять отроковиц. Из-под дуба выходит баба-Яга и разжигает дрова; столь бы жарко разгоралась отроковица; пусть она не может снять с себя тоску, париться в бане, гулять, пить молоко, спать.

<Из старинного травника В. А. Яковлева>

Любовный заговор

Как рыбе тошно без воды, так бы было тошно рабе такой то. Кто съест ту рыбу, тот без имярека не сможет жить.

<Из старинного рукописного сборника>

Любовный заговор.

Имярек станет под нижним бревном избы. Тут стоят 33 беса; бес Хамеон (?) спросит остальных бесов о том, что они задумали. Бесы ответят, что задумали пускать огни в чистое поле, поджигать рабу такую-то, чтобы она тосковала; пусто имярек будет лучше отца и матери, света и солнца.

Там же: Любовный заговор.

1. Имярек пойдет в ночную сторону к черному морю; там стоит черная баня; в ней горит железная доска; это горит не доска, а тоска рабы такой-то.

2. Имярек пойдет на запад, встретит мамойлу-сатану; попросит его пустить сухоту в тело рабы такой-то.

3. Имярек замкнет слово на замок, бросит его в океан-море; никто не может его достать.

Из рукописей XIX в.

<3аговоры из олонецких рукописей XVIII - начала XIX в.>

«Приворожить молодца».

Имярек пойдет со двора, выйдет на широкую улицу, встанет лицом на восток. Есть в чистом поле четыре брата-ветра. Как они служили Христу, так пусть послужат имяреку. Возьмите от него тоску и понесите к рабу Божьему. Лежит ли он на постели, или сидит за столом, или разговаривает с родными, кладите тоску ему в тело, чтобы он не мог без рабы Божьей жить; чтобы не пил и не ел, тосковал; пусть подбегает сзади, хватает за шею и целует в уста; пусть не глядит на отца и на мать.

<3аговоры из рукописи начала XIX в.>

Приворот.

1. На море-океане, на острове Буягане есть камень Алатыр; на нем огнепалимая баня; в ней доска, а на ней 33 тоски; они бросаются из угла в угол. Раба Анна посылает тоски в раба Михаила, чтобы он по ней тосковал, не мог быть без нее, как рыба без воды, кидался бы на пути-дороги, спешил к ней, не спал, не ел, не пил; чтобы она казалась ему милее света и солнца.

2. Этим словом утверждается ключ в небе и замок в море у пучеглазого рака. Если кто-нибудь покусится отомкнуть этот страх, пусть он будет как червь в выеденном орехе; ничем бы это дело не отмыкалось.

<3аговор из рукописи, купленной у крестьянина Вологодской губ. Писана на бумаге 1795 г>

Любовный заговор.

Имярек пойдет в чистое поле. В восточной стороне стоит гридня; в ней четыре брата. Имярек попросит братьев взять четыре стрелы и стрелять рабыне такой-то в ретивое сердце. Как она не может жить без сердца, так бы не могла жить без раба Божия.

<Из сборника заговоров, апокрифических молитв и рецеп-тов. 1820-е гг.>

Любовный заговор.

Как нитка не отделяется от иглы, так бы не отделилась раба Божия от рабы такой-то (?). Имярек просит месяц не сушить поля и леса, а. шить рабу Божию и воспалить ее утробу, чтобы она не спала, не ела не пила, и не забывала про имярека.

Там же: Заговор «естли не любит жена мужа».

Как имярек любит душу, так пусть такая-то его полюбит. Имярек просит Ефиопа выслать ему три [тоски]. На море-океане, на острове Буя стоит изба без верху, без окон и дверей. В ней лежит доска, на ней сидят три тоски. Имярек просит тоски войти в рабу Божию, чтобы у нее в лилось тело и она не ела, не пила и не спала, не забывала про имярека.

<Рукопись на 8 страницах, писанная почерком первой половины XIX в., занята целиком любовным заговором. Приобретена у крестьянина Антонова, проживавшего в Тотемском у. Вологодской губ.>

«Статья».

Имярек пойдет в чистое поле, навстречу ему три тоски; они падут рабе Божией в тело. Как кукушка в лесу кукует и гнезда не имеет, так бы раба Божия обо мне тосковала. Как в печке дрова сохнут, так бы раба Божия обо мне тосковала. Как без хлеба и соли человек не может жить так бы и раба Божия не могла жить. Как не может лежать мертвец без земли, а рыба жить без воды, так бы раба Божия не могла жить.

<Из дела о костромском посадском Дмитрии Ш., попавшем под суд за написание к жене своей чародейственной записки и дурное с ней обращение. 1827 г.>

Присушка.

Как дверь приклоняется, так приклонись женщина к рабу имяреку. Имярек угрожает послать грозную тучу и выжечь все дома и леса.

Там же: Присушка.

Как дверь притворяется, так приклонись женщина к рабу Божию; не пила бы она и не ела. Имярек просит дьяволов к нему приклониться, не давать лежать женщине. Имярек угрожает послать грозную тучу. На море-океане, на острове-Буяне буйные ветры. Имярек просит ветры присушить тело женщины. <Текст сбивчивый>.

<Из тетрадки с заговорами 1-й половины XIX в.>

Любовный заговор.

Имярек пойдет в чистое поле; под восточной стороной сохнет утренняя заря, так бы сохла по рабу Божию раба Божия. Когда она не видит имярека, тогда бы она не видела солнце и зарю; а когда она увидит раба Божия, тогда бы увидела солнце и зарю.

Там же: Любовный заговор.

1. Имярек пойдет в чистое поле. Под восточной стороной есть море-океан, на нем остров, на острове огненный царь. Имярек попросит его взять огниво и кремень, зажечь 70 городов; еще попросит имярек не зажигать 70 городов, а зажечь у рабы Божией душу и тело, чтобы она не могла без него жить, есть и пить, спать.

2. Имярек еще раз выйдет в чистое поле. Под восточной стороной есть остров, на нем 12 братьев-кузнецов. Имярек просит их сушить у рабы Божией душу и тело.

<3аговоры из рукописи, включающей в себя «Травник» и «Лечебник». 2-я четверть XIX в>

«Как приворотить девку».

На море-океане, на острове Буяне стояло древо, на нем сидели птицы, бросали ветви на землю; их подбирали бесы и несли Сатане Сатановичу. Имярек просит беса зажечь по нему сердце такой-то.

Там же: «Как приворотить девку».

На море-океане, на острове Буяне, на реке Ярдане стояла гробница, в ней лежала девица. Имярек призывает ее пробудиться и встать, взять кремень и огниво, зажечь свое сердце и предаться тоске. Как удавленнику в петле, так бы рабе Божией было тошно по рабе Божием; как утопленнику в море, как душа с телом расстается, так бы рабе Божией было тошно по рабе Божием.